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梧组词,梧字组词带拼音及词语解释

小学生网 2020-06-09 19:25:25 69

梧组词,今天小学生网小编蒙蒙老师给大家整理了关于汉字《梧》的组词列表,望下面整理的梧字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

梧字简介
字母:w,拼音:wu,带声调拼音:wú,注音:ㄨˊ,部首:木,部首比划:4,比划:11,繁体字:梧,字体结构:左右结构,字法:形声,笔画顺序:横竖撇捺横竖折横竖折横,五笔86编码:SGKG,五笔98编码:SGKG,Unicode:U+68A7,汉字编号:2224,

基本解释

wú   ㄨˊ ◎ 〔梧桐〕落叶乔木。木质轻而坚韧,可制乐器和各种器具,种子可食,亦可榨油。

梧组词

碧梧(bì wú):(1).绿色的梧桐树。 唐 杜甫 《秋》诗之八:“香稻啄餘鸚鵡粒,碧梧栖老凤凰枝。” 明 刘基 《调笑令》词之二:“帘捲,帘捲,人碧梧俱晚。”(2).比喻美好的才德或英俊的仪态。 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》:“退见少傅,翠竹碧梧,鸞鵠停峙,能守其业者也。” 清 许思湄 《与赵南湖书》:“久不见碧梧翠竹之姿,每於月白风清,輒深神往。”

檐梧(yán wú):檐下廊柱。 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤阳士人》:“士人縶蹇檐梧,乃即坐。” 何垠 注:“小柱为枝,大柱为梧。”

柢梧(dǐ wú):抵牾,抵触。柢,通“ 抵 ”。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·乾隆府厅州县图志》:“且所志沿革,亦多彼此失顾,时见柢梧。”

抵梧(dǐ wú):◎ 抵梧,抵牾 dǐwú,dǐwǔ[conflict;contradict] 抵触;矛盾至于经摭传,分散数家之事,甚多疏略,或有抵梧。——《汉书·司马迁传》

槁梧(gǎo wú):(1).《庄子·德充符》:“倚树而吟,据槁梧而瞑”。 陆德明 释文引 崔譔 曰:“据琴而睡也。” 成玄英 疏:“夹膝几也。”后人诗文中或以指几,或以指琴。 宋 王安石 《示公佐》诗:“各据槁梧同不寐,偶然闻雨落阶除。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》:“望小陋,顾亦留独弦於槁梧,仰孤星於秋昊也。”(2).引申指知音。 陈三立 《园夜和答姚叔节陶宾南》:“噤吟了 秦 庭客,《橘颂》终伤 楚 些魂,莫面云山篤行李,鸿濛原有槁梧存。”(3).枯老的梧桐树。 宋 叶适 《祭中洲处士李公文》:“ 蘄春 山城, 中洲 水宅,槁梧其阴,钓石不泐。”

槁梧(gǎo wú):(1).《庄子·德充符》:“倚树而吟,据槁梧而瞑”。 陆德明 释文引 崔譔 曰:“据琴而睡也。” 成玄英 疏:“夹膝几也。”后人诗文中或以指几,或以指琴。 宋 王安石 《示公佐》诗:“各据槁梧同不寐,偶然闻雨落阶除。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》:“望虽小陋,顾亦留独弦於槁梧,仰孤星於秋昊也。”(2).引申指知音。 陈三立 《园夜和答姚叔节陶宾南》:“噤吟已了 秦 庭客,《橘颂》终伤 楚 些魂,莫面云山篤行李,鸿濛原有槁梧存。”(3).枯老的梧桐树。 宋 叶适 《祭中洲处士李公文》:“ 蘄春 山城, 中洲 水宅,槁梧其阴,钓石不泐。”

鸿梧(hóng wú):高大的梧桐树。《艺文类聚》卷四四引 汉 傅毅 《琴赋》:“歷嵩岑而将降,睹鸿梧于幽阻。”

据梧(jù wú):(1).靠梧几。《庄子·齐物论》:“ 昭文 之鼓琴也, 师旷 之枝策也, 惠子 之据梧也,三子之知几乎。” 成玄英 疏:“据梧者,只是以梧几而据之谈説,犹隐几者也。” 南朝 宋 刘庆 《世说新语·排调》:“ 范荣期 见 郄超 俗情不淡,戏之曰:‘ 夷齐 巢许 ,一诣垂名。何必劳神苦形,支策据梧邪?’”《艺文类聚》卷五八引 南朝 梁元帝 《答刘缩求述制旨义书》:“所赖昔经 陜 服,颇足良书,凭几据梧,静供游目。” 宋 林逋 《山中寒食》诗之一:“有客新尝寒具罢,据梧慵復散《幽经》。”(2).操琴。《庄子·齐物论》:“ 惠子 之据梧也。” 陆德明 释文:“ 司马 云:‘梧,琴也。’ 崔 云:‘琴瑟也。’” 明 徐渭 《览越篇》序:“便引吭而鸣,响溢於据梧扣竹之表。”

开梧(kāi wú):古代传说中东方最边的氏族。

枯梧(kū wú):枯萎的梧桐。《列子·说符》:“人有枯梧树者,其邻父言,枯梧之树不祥。其邻人遽而伐之。” 唐 陆龟蒙 《独夜有怀因作体寄袭美》诗:“人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沉枯梧。”

魁梧(kuí wú):[释义](形)(身体)强壮高大。 [构成]并列式:魁+梧 [例句]体格魁梧。(作谓语)[同义]魁伟[反义]瘦小、弱小

栖梧(qī wú):亦作“栖梧”。《诗·大雅·卷阿》:“凤皇鸣矣,于彼高冈;梧桐生矣,于彼朝阳。” 郑玄 笺:“喻贤者待礼乃行,翔而后集……凤皇之性,非梧桐不栖,非竹实不食。” 孔颖达 疏:“诸书传之论凤事,皆云食竹栖梧。”本谓凤凰息于梧桐树上,后用以指贤者择明主而从或明君礼贤下士。 唐 罗隐 《谢崔舍人启》:“某者,跡未及 萧 阶 陈 榻之严,目未睹巢阁栖梧之瑞。门寒於 光逸 ,命薄於 黔娄 。”

强梧(qiáng wú):同“强圉”。亦作“彊梧”。《史记·历书》:“彊梧大荒落四年。” 司马贞 索隐:“彊梧,也;大芒骆,巳也。四年。” 张守节 正义:“梧音语。四年,丁巳岁也。”

青梧(qīng wú):梧桐。树皮色青,故称。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷一:“坛上列植垂龙之木,似青梧,高十丈。” 南朝 宋 鲍照 《秋》诗:“紫兰花已歇,青梧叶方稀。” 唐 李白 《陌上桑》诗:“寒螿爱碧草,鸣凤栖青梧。”

梧子(wú zǐ):梧桐的子实。 宋 范成大 《霜后纪园中草木十二绝》之十:“真珠缀船,梧子炒可供。莫嫌能堕髮,老夫头已童。” 清 吴伟业 《子夜词》之一:“人采莲子青,妾采梧子黄。”

梧桐(wú tóng):◎ 梧桐 wútóng[Chinese parasol(tree)] 一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

梧台(wú tái):战国 齐 梧宫 之台。故址在今 山东省 淄博市 境。 唐 韩翃 《送张儋水路归北海》诗:“片帆依白水,高枕卧 青州 。 柏寝 寒芜变, 梧臺 宿雨收。”参阅 北魏 郦道元 《水经注·淄水》。

梧楸(wú qiū):梧桐与楸树。二木皆逢秋而早凋。《楚辞·九辩》:“白露既下百草兮,奄离披此梧楸。” 朱熹 集注:“梧桐,楸梓,皆早凋。” 南朝 梁 鲍泉 《秋日》诗:“露色已成霜,梧楸欲半黄。” 唐 刘禹锡 《秋声赋》:“至若松竹韵,梧楸蚤脱;惊綺疏之晓吹,堕碧砌之凉月。” 宋 秦观 《春日杂兴》诗之二:“璧月鉴廉櫳,珠星络梧楸。”

梧丘(wú qiū):当路的高丘。《晏子春秋·杂下三》:“ 景公 畋于梧丘。” 吴则虞 集释引《释名》:“当涂曰梧丘。”参见“ 梧丘之魂 ”、“ 梧丘之首 ”。

梧檟:亦作“ 梧榎 ”。1.榎,同“ 檟 ”。梧桐与山楸。两者皆良木,故以并称,比喻良材。《孟子·告子上》:“今有场师,舍其梧檟,养其樲棘,则为贱场师焉。” 孙奭 疏:“梧,桐也;檟,山楸也;樲棘,小酸枣也。梧檟可以为琴瑟材,是良木;小酸枣,用之才也,是贱木也。”《淮南子·修务训》:“木熙者举梧檟,据句枉。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·知天说》:“梧檟培矣,而荆棘亦滋也;参蓍产矣,而乌附亦植也。”2.喻人才。 宋 曾巩 《送程公辟使江西》诗:“云裘数曲秀兰蕙,凤盖摩擢梧榎。” 清 葆光子 《物妖志·柳》:“及其南柯梦后,衰草荒榛,寒烟暮雨,同一邱耳,孰分与梧檟之樲棘乎!”

梧槚(wú jiǎ):亦作“ 梧榎 ”。 1.榎,同“ 檟 ”。梧桐与山楸。两者皆良木,故以并称,比喻良材。《孟子·告子上》:“今有场师,舍其梧檟,养其樲棘,则为贱场师焉。” 孙奭 疏:“梧,桐也;檟,山楸也;樲棘,小酸枣也。梧檟可以为琴瑟材,是良木;小酸枣,无用之才也,是贱木也。”《淮南子·修务训》:“木熙者举梧檟,据句枉。” 明 焦竑 《焦氏笔乘·知天说》:“梧檟培矣,而荆棘亦滋也;参蓍产矣,而乌附亦植也。”(2).喻人才。 宋 曾巩 《送程公辟使江西》诗:“云裘数曲秀兰蕙,凤盖相摩擢梧榎。” 清 葆光子 《物妖志·柳》:“及其南柯梦后,衰草荒榛,寒烟暮雨,同一邱耳,孰分与梧檟之樲棘乎!”

梧榎(wú jiǎ):见“ 梧檟 ”。

梧宫(wú gōng):(1). 战国 齐 宫殿名。 汉 刘向 《说苑·奉使》:“ 楚 使使聘於 齐 , 齐王 饗之 梧宫 。” 汉 王粲 《赠文叔良》诗:“ 梧宫 致辩, 齐 楚 构患。”(2).借指皇宫或寝宫。《乐府诗集·郊庙歌辞十二·唐韦氏褒德庙乐章》:“道赫 梧宫 ,悲盈蒿里。” 清 陈维崧 《宝鼎现·题定武兰亭初搨和蘧庵先生原韵》词:“一自赚入 梧宫 闭,伴寳衣,长殉幽翳。”

梧岸(wú àn):雄伟貌。

椅梧(yī wú):椅树和梧桐树。 南朝 宋 颜延之 《秋胡诗》:“椅梧倾高凤,寒谷待鸣律。” 唐 李德裕 《述梦诗四十韵》:“目睇烟霄阔,以惊羽翼高。椅梧鹤禁,壀堄接龙韜。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之九:“果欲鸣凤至,还当种椅梧。”

柚梧(yòu wú):竹的一种。《文选·左思<吴都赋>》:“其竹则篔簹、箖箊、桂、箭、射筒、柚梧有篁,篻簩有丛。” 刘逵 注:“皆竹名也。”

枝梧(zhī wú):◎ 枝梧,枝捂 zhīwú,zhīwú(1) [prevaricate]∶支吾枝梧其词(2) [resist]∶抗拒;抵触莫敢枝梧(3) [support]∶支持;支撑药物枝梧病渐苏

支梧(zhī wú):见“ 支吾 ”。

凤栖梧(fèng qī wú):词牌名。即《蝶恋花》。 宋 彭乘 《墨客挥犀》卷四:“ 蜀路 泥溪驛 , 天圣 中,有女郎 卢氏 者,随父往 汉州 作县令,替归,题於驛舍之壁。其序略云:‘登山临水,不废於謳吟,羽移商,聊舒羈思。因成《凤栖梧》曲子一闋,聊书於壁。’”

焦梧桐(jiāo wú tóng):指琴。 唐 贾岛 《投孟郊》诗:“愿倾肺肠事,尽入焦梧桐。”参见“ 焦桐 ”。

梧桐子: 拼音:wú tóng zǐ简介梧桐子,中药名。为梧桐科落叶乔木植物梧桐的种子。秋季种子成熟时将果枝采下,打落种子,除去杂质,晒干。出自《本草经集注》,具有顺气和胃,健脾消食,止血。之功效。产于河北、山西、山东、江西、江苏、福建、台湾、湖北、湖南、广东、广西、四川、贵州及云南等地。使用注意:生食无益,咳嗽多痰者勿食用。

梧桐尾(wú tóng wěi):据《后汉书·蔡邕传》载: 邕 闻有人燃桐木而炊之声,知此桐木为制琴良材,因取以为琴。琴成,果有美音,而其尾尚焦。后因以“梧桐尾”指良琴。 唐 无名氏 《听琴》诗:“六律鏗鏘间宫徵,伶伦写入梧桐尾。”

梧桐木(wú tóng mù):一种多年生木本棉。花絮可织布,称橦花布或桐花布,即棉布。 常璩 《华阳国志·南中志》:“﹝ 永昌郡 古 哀牢国 ﹞有梧桐木,其华柔如丝,民绩以为布,幅广五尺以还,洁白不受污,俗名桐华布。”

梧桐(wú tóng jiǎo):用梧桐叶卷成的角状物。可吹奏鸣响。 元 王祯 《农书》卷十三:“梧桐角, 淛 东诸乡农家儿童,以春月捲梧桐为角吹之,声遍田野。前人有‘村南村北梧桐角,山前山后白菜花’之句,状时景也。”

魁梧奇伟

梧叶题诗(wú yè tí shī):唐 孟棨 《本事诗·情感》:“ 顾况 在 洛 ,乘间与三诗友游於苑中,坐流水上,得大梧叶题诗上曰:‘一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。’ 况 明日於上游,亦题叶上,放於波中。诗曰:‘花落深宫鶯亦悲, 上阳 宫女断肠时。帝城不禁东流水,叶上题诗欲寄谁?’后十餘日,有客来苑中寻春,又於叶上得诗,以示 况 。诗曰:‘一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。’”后因以“梧叶题诗”为吟咏闺怨的故实。

梧桐断角

梧鼠之技

梧鼠五技

梧鼠技穷

梧邱之魂(wú qiū zhī hún):见“ 梧丘之魂 ”。

梧丘之首(wú qiū zhī shǒu):指冤死者。 南朝 梁简文帝 《<昭明太子集>序》:“梧丘之首,魂沉而靡託;射声之鬼,曝骨而无归。”参见“ 梧丘之魂 ”。

梧丘之魂(wú qiū zhī hún):《晏子春秋·杂下三》:“ 景公 畋于梧丘。夜犹早,公姑坐睡。而瞢有五丈夫北面韦庐,称无罪焉。公觉,召 晏子 而告其所瞢。公曰:‘我其尝杀不辜,诛无罪邪?’ 晏子 对曰:‘昔者先君 灵公 畋,有五丈夫罟而骇兽,故杀之,断其头而葬之。命曰五丈夫之丘,此其地邪?’”后遂以“梧丘之魂”指冤魂。 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》:“仰惟大王少垂明白,则梧丘之魂,不愧於沉首; 鵠亭 之鬼,无恨於灰骨。”一本作“ 梧邱之魂 ”。

梧凤之鸣

枝枝梧梧(zhī zhī wú wú):犹支支吾吾。说话躲躲闪闪,搪塞应付。《儿女英雄传》第五回:“我既这等苦苦相问,你自然就侃侃而谈。怎么问了半日,你一味的吞吞吐吐、枝枝梧梧,你把我作何等人看待?”

支支梧梧

支策据梧

左枝右梧

梧桐保卫战:梧桐保卫战 -概述 2006年,为建地铁二号线,南京迁走了200棵,当时政府承诺迁移后的成活率为80%,但恰恰是死亡率80%。2011年,为兴建三号线地铁,南京市政府原本计划要迁走600多棵大树,其中法国梧桐就有200棵。其中部分法国梧桐的树龄达到了60年。3月首周,南京市长江路沿途两侧的梧桐树开始被锯,原因是南京地铁三号线在建,工地围挡范围内的梧桐树均将被移走。3月4日,临近南京总统府遗址的长江路和太平北路路口的两株粗大梧桐树的树枝已被全部剪光。太平北路在中山东路跟长江路交接的一段,路西侧的树则需全部移走。据南京网民称:太平北路的梧桐树已基本被“铲平”。 法国梧桐是南京的标志,南京人以及喜欢南京的人大多都爱法国梧桐。南京梧桐树遭砍伐、移植后,南京市民纷纷在网上控诉地铁修建对绿化的破坏。 微博:保卫梧桐 与2006年相比,南京市民多了最重要的武器:微博。“关注南京梧桐树”一直是新浪微博话题榜的最热门话题之一,每天有四五十万条相关信息,而转发、评论更是不计其数。微博发挥了它的巨大能量,通过大量转发,整个梧桐保卫战已经不只是南京市民的事情,全国网民都加入进来了,大量名人、名流尤其是具有号召力的知名媒体人、知识分子和意见领袖纷纷就此发表意见。此事甚至惊动到海峡对岸,国民党“立委”邱毅发表微博称:“去过几次南京,让我印象最深的不是夫子庙、秦淮河或总统府,而是一路茂的法国梧桐,不但已是南京的标志,更表征着对孙中山先生的怀念。在两岸都在庆祝‘辛亥百年’之际,南京市府为建地铁而砍掉或移植具历史意义的梧桐,我身为国民党中常委,须表达最深沉抗议,国民党高层岂能缄默。”邱毅甚至表示,若不停止砍树,他将在中常会中提出临时动议,要求党中央应尽速透过国共平台或海基、海协两会协调此事,救梧桐。除此之外,微博也成为南京本土媒体的平台,金陵之声将节目音频放到微博上供网友收听,南京电视台“直播南京”节目也在微博上发布关于梧桐的评论和图片。 著名足球解说员、南京人黄健翔甚至在自己的微博说,试探性地询问申请合法游行示威,以“抗议砍梧桐树”,24小时不到,此条微博被转发7000次以上,网友评论近4000个。 南京市政府3月14日正面回应网民,表示将广泛听取民意,进一步优化地铁设计方案,竭力保护沿途法国梧桐;南京市地铁方面也表示,他们将高度重视地铁施工期间的树木保护,并采取一切措施做好行道树的保护和施工后的绿化恢复工作。 意义 让公共事件在短时间内得到迅速传播,并且通过大规模的公共讨论获得各方意见,这就是微博的力量。人们已经在各种重大新闻事件上见证了微博的强大———微博不仅自己成为新闻的生产者,即自身承担媒体功能,而且能够成为各种媒体的发布平台。要注意的是,微博本质上只能承担媒体的功能,即汇聚民意并形成舆论场,但民意并不代表完全正确,因为微博中同样存在“沉默的螺旋”导致的错误意见。南京梧桐保卫战虽然是微博的胜利,但是微博的功能仅仅到此而已,它只是把民意汇集起来,把舆论压力给了执政者。具体如何决策,南京的城市发展和梧桐的保护之间如何平衡取舍,最终还是要深思熟虑。 一场“拯救南京梧桐树 筑起绿色长城”活动正在展开,不少南京市民为树木系上了绿丝带,表达自己的不舍和反对。 官员微博争辩 南京市政府新闻发言人王德生强调:不是砍伐,是移植! 对于南京市民及网民将梧桐树移植误认为是“砍伐”,一位南京城管局系统内的官员表示,南京政府方面对民众的误解与愤怒表示理解,但我们不认为这是南京市民与南京政府修建地铁之间的矛盾,民众的情绪是一种对南京梧桐树以及南京文化的关爱。 另外,南京政府官员也注册了微博,试图在网上明正视听。 从微博上评论来看,至少目前,官方的解释并没有引起网民的重视与认同。 南京市城市管理局新闻发言人徐少林表示,本番梧桐移植,是因为地铁三号线和十号线的修建,他认为,惹恼南京市民的根本在于两个地铁站口,一个在南京市图书馆前,一个在江南织造局(音)前。 有些网上梧桐被修剪的照片刺伤了南京市民,但事实上,这并不是砍伐,为了移植搬运,必须将树的枝桠剪去。对于网上被热议的一些关于梧桐树枝桠突兀的照片,徐少林如是称。 梧桐的移植 网民关心的较多的一个问题是,在地铁修建完成后,因修地铁而移植梧桐树是否会回来,实际上,被移植的梧桐树将移植到南京的郊区,但具体在何处,不知。被移走的梧桐树具体生长环境如何,政府给予的养护费一年几何,亦未知。 南京政府官员表示,南京老城区,其实梧桐树的生长环境未必多好,地下网管线很多,地面又是密封的水泥地,并不是利于梧桐树生长的最佳环境。从科学的角度说,行道树选取树龄10年—15年的最为宜。 可以预见的是,即使地铁修建完成,即使政府重新种上新的梧桐树或其他树种,但南京市民所熟悉的那种交错着、可遮盖全部行道的绿,在未来相当长的时间内,是再也看不到了。

梧桐一叶落

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