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锣组词,锣字组词带拼音及词语解释

小学生网 2020-06-13 19:37:32 64

锣组词,今天小学生网小编丽丽老师给大家整理了关于汉字《锣》的组词列表,望下面整理的锣字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

锣字简介
字母:l,拼音:luo,带声调拼音:luó,注音:ㄌㄨㄛˊ,部首:钅,部首比划:5,比划:13,繁体字:鑼,字体结构:左右结构,字法:形声,笔画顺序:撇横横横折竖折竖竖横撇折捺,五笔86编码:QLQY,五笔98编码:QLQY,Unicode:U+9523,汉字编号:2939,

基本解释

(鑼) luó   ㄌㄨㄛˊ ◎ 一种乐器,铜制,像盘,用槌子敲打出来:锣鼓经(戏曲打击乐各种谱式的泛称)。锣鼓喧天。紧锣鼓。

英文翻译

gong

锣组词

梆锣(bāng luó):梆子和铜锣。报更的响器。 清 黄六鸿 《福惠全书·保甲·守御救援》:“每晚各街派户五人,持梆锣器械,往来巡逻,按更次鸣锣敲梆,直至天明。”《儿女英雄传》第三四回:“可奈墻外是梆锣聒噪,堂上是人语喧哗,再也莫想睡得稳。”

抱锣(bào luó):宋 代一种以大铜锣伴身的乐舞。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》:“烟火大起,有假面披髮,口吐狼牙烟火,如鬼神状者上场,青帖金花短后之衣,帖金皂袴,跣足,携大铜锣,随身步舞而进退,谓之‘抱锣’。”

钞锣

传锣(chuán luó):打锣通告或召集人众。 茅盾 《子夜》四:“ 七里桥 今天传锣开会。”

大锣(dà luó):打击乐器。铜制。体圆面平,用蒙布的木槌击奏。常用于戏曲伴奏及民间吹打乐。京剧所用者形体较小,发音高亢,有“京锣”之称。 欧洲 的大锣由东方传去,1791年 法国 作曲家 戈赛克 始用之于管弦乐中。

斗锣(dòu luó):一种发音强烈的小锣,为戏曲及民间锣鼓乐的常用乐器。流行于 广东 潮州 等地。

更锣(gēng luó):报更用的锣。 曹禺 《北京人》第二幕:“远又是两下凄凉的更锣声。”

金锣(jīn luó):(1).锣之一种。 清 李斗 《扬州画舫录·虹桥录下》:“是乐不用小锣、金锣、鐃鈸、号筒、祇用笛、管簫、絃、提琴、云锣、汤锣、木鱼、檀板、大鼓十种,故名十番鼓。”(2).比喻太阳。 宋 陶穀 《清异录·润骨丹》:“ 开元 时, 高太素 隐 商山 ,起六逍遥舘……各製一铭云云。冬日云:金锣腾空,映簷白醉。”

开锣(kāi luó):◎ 开锣 kāiluó[begin theatrical performance by beating the gongs] 戏曲开始时先敲的急锣,表示准备开演

锣经(luó jīng):“锣鼓经”的简称。

锣锅(luó guō):军中用具。锅、锣两用:白天烧饭,晚间报更。《三国演》第五十回:“马上有带得锣锅的,也有村中掠得粮米的,便就山边拣乾处埋锅造饭。” 陈衍 《元诗纪事·杨允孚》:“皮囊乳酒锣锅肉,奴视山阴对羊。”

锣鼓(luó gǔ):◎ 锣鼓 luógǔ(1) [gong and drum]∶铜锣大鼓(2) [traditional percussion instruments]∶泛指打击乐器锣鼓齐鸣,好不热闹

锣槌(luó chuí):◎ 锣槌 luóchuí[hammer] 敲锣用的有撞头的杆

鸣锣(míng luó):敲打铜锣。常用以警众、聚众。《元史·刑法志四》:“诸军官鳩财聚众,张设仪卫,鸣锣击鼓,迎赛神社,以为民倡者,笞五十七。” 郭灿东 《黄巢》第三章七:“ 王处存 便命鸣锣收军。”

曲锣: 拼音:qǔ luó曲锣 - 概述斗锣(又称撑锣、战锣),主要流行于广东潮汕地区。用于潮州大锣鼓、潮阳笛套大锣鼓、和潮剧伴奏。锣面直径38、锣边高6.5厘米,用长约22厘米的长方形木槌敲击。演奏时,左手抓锣边,右手执棰敲击,不敲锣中,而敲锣边,因锣的最佳发音部不设在锣中央,而设在锣边。在潮州大锣鼓和潮阳笛套大锣鼓中,每班锣鼓队可用至八面斗锣。没有固定音高,但同时使用的数面锣,其音高要一致。曲锣 - 结构锣由锣体、锣绳、锣槌三部分组成。锣体铜制,因用“响铜”制成,故也有“响器”之称。结构较简单,锣体呈一圆盘形,四周以本身边框固定,。用锣槌敲击中央部分振动发音。一般中央部分发亮,称为脐、光或堂,是发音的主要部分,脐的大小、厚薄与锣的面积比例,决定着音调的高低,这些都构成了锣的主要特征。锣脐与锣边之间称为锣面、“二位”或“内、外八字”,一般在锣边一侧钻有一个锣孔,以穿系锣绳,便于提携或悬挂锣架。锣槌以前为一般的潮州大鼓鼓槌,后来发展有黑木制或红木制的圆体、方体黑色木槌,为曲锣专用。曲锣 - 历史锣,是我国各少数民族和汉族常用的敲击体鸣乐器。历史悠久,种类繁多,音响洪亮,各具 特色,流行于全国各地。远在春秋时期,我国西南的百濮人和江南的百越人,就以金属冶炼而著称。锣是古代濮族人民和壮族先民骆越部族最早使用的乐器之一。云南是我国古代铜鼓的发祥地,在宁石寨山古墓出土的铜鼓中,有的鼓面正中受击处呈半球形隆起,和现今的十分像,这是一种原始形制的锣,锣面上有舞蹈图,边沿有一铜环。在广西宁明花山崖壁画中,也保存着许多骆越人集合鸣锣的珍贵形象资料。1978年,从广西贵县(秦汉时称布山县)罗泊 湾一号 墓,还曾出土了一面西汉初期的百越铜锣,圆形,锣面横径32.1厘米 、纵径33.4厘米,锣脐直径22厘米,锣边铸有拱线纹一道,拱弦上系了三个等距的活环,锣面上铭文“布”字。这是我国目前知年代最早的铜锣实物。可见,锣在 我国已有两千多年的历史了。秦汉以后,随着民族间的交往,铜锣逐渐向内地流传,公元6世纪前期方至中原,但见于记 载较晚。《旧唐书·音乐志》在“铜拔”条中有:“铜拔、亦谓之铜盘,出西戌及南蛮。… …南蛮国大者圆数尺,……”这圆之数尺的“铜盘”,是锣见之于文字的最早记载。北宋陈?在《乐书》中提及铜锣在中原出现时说:“后魏自宣武以后,始好胡音。洎于迁都,…… 打沙锣。”时当公元515年之后,将敲击一种小锣称作打沙锣。古代,锣常用于礼仪和战争 ,曾称为“金”。故有“鸣锣开道”和“鸣金收兵”之说。到了宋代,锣在民间音乐形式“ 鼓板”中被应用。元代,除各少数民族的迎赛神社常常鸣锣外,它还是杂剧的主要伴奏乐器。《兰和杂剧》中就有:“持着些……锣、板和鼓……”之句。在《元史·礼乐志》中开始载有云(即今之云锣),并记述了其形制和演奏方法,它除在宫廷宴乐使用外,也在民间流行,充分说明 当时锣的制造和演奏已具有一定的水平。元代以后,随着戏曲艺术的发展,为锣的运用开辟 了广阔的天地。明、清以来,各种形制的锣广泛用于戏曲音乐、舞蹈音乐和传统鼓吹乐、吹 打乐、锣鼓乐中。锣在昆曲伴奏中占有重要地位,据清代李斗《扬州画舫录》载,当时戏曲 歌舞中就用 到了云锣、小锣、汤锣和大锣等。我国的大锣还西传欧洲,在1791年,法国作曲家戈赛克开 始将大锣用于管弦乐作品中。在我国广大城乡,锣还曾是肩担贸小贩和耍猴者沿街招揽生 意的工具,以锣的特有音调代替叫卖、称之为“唤头”。20世纪以来,锣已被各少数民族和 汉族广泛用于民间娱乐、节庆活动、地方戏曲和民间音乐中,参加各种乐队演奏。

砂锣(shā luó):古代盥洗用具。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九:“今人呼洗为砂锣,又曰厮锣,凡国朝赐 契丹 、 西夏 使人皆用此语。究其説,军行不暇持洗,以锣代之……军中以锣为洗,正如 秦 汉 用刁斗可以警夜,又可以炊饭,取其便耳。”一本作“ 沙锣 ”。参见“ 沙锣 ”、“ 沙罗 ”。

沙锣(shā luó):亦作“ 沙罗 ”。一种打击乐器,行军时又作为盥洗用具。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四:“ 子厚 独鞭马前去,曰:‘我自有道理。’既近,取铜沙锣於石上攧响,虎即惊窜。”《宋史·蛮夷传一·西南溪峒诸蛮上》:“ 雍熙 元年, 黔南 言 溪峒 夷 獠 疾病,击铜鼓、沙锣以祀神鬼,詔释其铜禁。” 清 任臣 《十国春秋·吴一》:“ 及 亦时时抵王内室,常遇王起盥潄,右手擎沙锣,可百餘两,实水其中以洗项。”参阅 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九。

筛锣(shāi luó):(1).锣的一种。(2).敲锣。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷三:“又中原人以击锣为筛锣;东南方亦有言之者。”《水浒传》第四八回:“ 宋江 又叫小嘍罗筛锣,聚拢众好汉,且战且走。”《西游记》第六回:“摇旗擂鼓各齐心,呐喊筛锣都助。”

厮锣(sī luó):◎ 厮锣 sīluó[small gong] 小锣冯金宝上来,手中拿着个厮锣儿,见了 敬济,深深道了万福。——《金瓶梅词话》

镗锣(táng luó):一种乐器。直径约两三寸的铜盘,旁边穿两个孔眼扣结绳子,一手提着,一手用木板敲打发声。中国歌谣资料《济南民歌·眼泪流湿破棉袄》:“十八个公,十八个婆,十八个小叔擎镗锣,十八个小姑使唤我。”

铴锣(tāng luó):◎ 铴锣 tāngluó[small brass gong] 小铜锣

铜锣(tóng luó):◎ 铜锣 tóngluó[gong] 一种铜制的乐器。带卷边的青铜圆盘,盘边穿孔结绳,可以一手提着,一手用锤击打就发出柔和而洪亮、能传得很远的声音

头锣(tóu luó):古时仪仗队中,列于首位之锣。《官场现形记》第六回:“后面方是钦閲兵大臣的执事,么衝锋旗、帅字旗、官衔牌、头锣、腰锣、伞扇、令旗……一对一对的过完,纔见那抚院坐着一顶八人抬的緑大呢轿子,缓缓而来。”

小锣(xiǎo luó):打击乐器。铜制,圆形,直径约六、七寸,中心稍突起,以竹片或木片击奏,发音清朗。常用于戏曲及民间鼓吹乐。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》:“有假面长髯展裹緑袍鞾简如 钟馗 像者,傍一人以小锣相招和舞步,谓之舞判。”《北京晚报》1983.9.16:“清脆文雅、听起来和谐悦耳的小锣,也叫手锣,常用于比较轻松欢快的喜剧场面。”

腰锣(yāo luó):旧时大官仪仗中间的大锣,用以清道。《官场现形记》第六回:“后面方是钦差閲兵大臣的执事,什么衝锋旗、帅字旗、官衔牌、头锣、腰锣……一对一对的过完,纔见那抚院坐着一顶八人抬的緑大呢轿子,缓缓而来。”

云锣(yún luó):◎ 云锣 yúnluó[Chinese gong chimes] 打击乐器,用十个小锣编排而成,第一排一个,以下三排各三个,装置在小木架上。各个锣的大小相同而厚薄不同,所以发出的声音不同。最上面的一个不常用,因此也叫九音锣。现在云锣有所发展,已不止十个

九云锣(jiǔ yún luó):见“ 九音锣 ”。

九音锣(jiǔ yīn luó):即云锣。亦称九云锣。打击乐器。用十个大小相同而音高不同的小锣,分四排编悬在一个小木架上。第一排一个,不常用,经常只用下面三排的九个,故名“九音锣”。

锣鼓经(luó gǔ jīng):戏曲打击乐各种谱式的泛称。记谱时一般用某些代表字表示各种乐器的音响,如“大”表示鼓,“仓”表示大锣,“台”表示小锣,“七”表示钹,“扎”表示板,“乙”是休止符等。

铺兵锣(pù bīng luó):古时士兵开道时敲的锣。《水浒后传》第一回:“只见远远山前大路上,敲着铺兵锣,蓝旗对对,执事双双。”

锡荡锣(xī dàng luó):一种刑具。《天雨花》第二一回:“一样叫做锡盪锣,是用熟铜打成盪锣之式,又将铁索穿了,用鲜红炭火堆砌锣中,却向人背上熨烙。受之者必皮焦肉烂,火毒攻心而死。”

打顺风锣(dǎ shùn fēng luó):附和别人的言语,没有自己的主见。 鲁迅 《彷徨·离婚》:“ 爱姑 觉得自己是完全孤立了;爹不说话,弟兄不敢来, 慰老爷 是原本帮他们的, 七大人 又不可靠,下巴少爷也低声下气地像一个瘪臭虫,还打顺风锣。”

大锣大鼓

单人锣鼓(dān rén luó gǔ):◎ 单人锣鼓 dānrén luógǔ[a folk art form performed by a single actor] 曲艺的一种。流行于湖南岳阳等地区。表演者一人掌握置于锣鼓架上的锣、鼓及胡琴、唢呐等三十余件乐器,自拉、自吹、自打、自唱

紧锣密鼓

开场锣鼓(kāi chǎng luó gǔ):[释义](成)比喻某种活动开始之前所做的有关事情。又作开始锣鼓。 [构成]偏正式:开场(锣鼓 [例句]我的这篇论文就算作这次讨论会的开场锣鼓;希望它能起到抛砖引的作用。(作宾语)

开台锣鼓

开锣喝道

擂鼓筛锣

擂鼓鸣锣(léi gǔ míng luó):形容作战布阵的声势。《秦併六国平话》卷中:“两边擂鼓鸣锣,各人布阵。”

锣鼓喧天

锣鼓点儿(luó gǔ diǎn er):指锣鼓等打击乐器敲击的声响和节奏。 赵树理 《三里湾·黄沙沟口》:“﹝青年男女们﹞用不高不低的嗓门,非正式地唱着本地的‘小落子戏’,另有个十五六岁的小男青年,用嘴念着锣鼓点儿给她们帮忙。”

密锣紧鼓

鸣锣开道

鸣锣喝道

南锣鼓巷:南锣鼓巷是中国北京市东城区的一条胡同,全长786米,南北走向,北抵鼓楼东大街,南至平安大街,位于北京历史文化保护区中。南锣鼓巷始建于元代,曾名罗锅巷,清朝乾隆15年(1750年)绘制的《京城全图》改称为南锣鼓巷。南锣鼓巷是中国唯一完整保存着元代胡同院落肌理、规模最大、品级最高、资源最丰富的棋盘式传统民居区。2002年以后,南锣鼓巷陆续有很多酒吧开张,成为新兴的北京酒吧街。南锣鼓巷 - 简介南锣鼓巷始建于元朝,是北京东城区最古老的街区之一。南锣鼓巷街道仍保持着元大都街巷、胡同的规划,其南口在地安门东大街,北口在鼓楼大街。南北长约1000米,东西各有八条对称的胡同,整齐地排列在两侧,从外形看犹如一条蜈蚣,所以又名“蜈蚣街”,是北京市重点保护的四合院街道。从南至北,东侧的八条胡同是:炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。西侧的八条胡同是:福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同。南锣鼓巷 - 名称由来源自锣鼓商南锣鼓巷之名,一说此地多为锣鼓商,又地处北锣鼓巷之南而得名。源自锣锅巷另一说是以平民命名的锣锅巷即今锣鼓巷。明《京师五城坊巷胡同集》中就将此处称为锣锅巷。关于这一名称的由来也有两种说法:一认为有驼背者住此,巷以人名;一认为此巷路面中间高,两端低,形如锣锅。后清乾隆十年京城全图,将“锣锅”改为“锣鼓”。民国后一直沿称锣鼓巷。文化大革命中一度改称辉煌街,后恢复原名。南锣鼓巷 - 特点锣鼓巷始建于元朝。元大都规划设计时仍延续了唐朝时的里坊制,全城分为50坊,坊与坊之间是宽阔平直的街巷,犹如棋盘。现在的南锣鼓巷街区北边是鼓楼东大街,南边是地安门东大街,西边是地安门外大街,东边是交道口南大街。由这4条街围合的这块长方形地块,正是元大都的两个坊。以南锣鼓巷为界,东面是“昭回坊”。西边是“靖恭坊”,南锣鼓巷是两坊间的分界巷。明代将北京内城分为28坊,将“昭回”“靖恭”二坊合并,称“昭回靖恭坊”,南锣鼓巷的位置正是该坊的南北中心线。自清初至三四十年代,满族镶黄旗户在此处居住,逐渐发展出十几条胡同。其中既有大户世家,也有不少小户市民,居民逐渐稠密。南锣鼓巷内的小商号也发展起来,有粮店、菜店、油盐店、猪肉铺、羊肉铺、切面铺、蒸锅铺、炸货屋子(制作焦圈、油炸鬼)、小酒铺、饽饽铺、豆腐房、煤铺、井窝子、砖瓦麻刀铺、席箔铺、棚铺、黑白铁铺、喜轿铺、杠房、医馆、药铺、裱糊铺、理发铺、成衣铺、绱鞋铺、绒线铺、文具店、茶馆、当铺等。元大都里坊构造在800多年的历史变迁中,早已面目全非,但是,南锣鼓巷地区却还极为完整地保存着元大都里坊的历史遗存。从2002年开始,许多酒吧开始出现在南锣鼓巷。到2003年左右,南锣鼓巷的酒吧和其他小店已经增至七八十家,并成为继三里屯、什刹海之后,北京又一条酒吧街。这些在四合院的基础上简单装修的酒吧和特色小店然揉进了各种不同的时尚元素,但基本还保持着原来的格局和北京胡同的特色。2003年后,南锣鼓巷成为许多时尚杂志报道的热点,不少电视剧在这里取景拍摄,许多国外旅行者把其列为在北京的必游景点。南锣鼓巷 - 历史遗迹僧王府僧王府是清代僧格林沁的王府。原僧王府规模很大,前门在炒豆胡同,后门在板厂胡同,纵跨两个胡同。王府分中、东、西三路,各有四进。其中东路除正院外,还有东院四进,组成一个很大的建筑群。民国后,府第被亲王的后代逐渐拍卖,被分成了许多院落。现今(2009年)炒豆胡同71号至77号(单号),板厂胡同30号至34号(双号),都是原王府的范围。炒豆胡同西口,是僧格林沁家的祠堂,也是一组很大的建筑。祠堂和王府建在一条胡同,在清朝是不多见的,1980年被改建为“侣松园宾馆”。凤山宅第东棉花胡同15号院原为清末将军凤山宅第的部分院落。此院内尚存一独具特点的拱形门,拱门高约4米,宽约2.5米,整个拱门上的砖雕布局严谨、凹凸得当。拱门左右两侧为民国式的拱卷窗平房建筑。婉容婚前住所婉容婚前旧居位于帽儿胡同35号(原为花园)、37号(原为居住区)院。茅盾故居茅盾故居座落在后圆恩寺胡同13号。院中矗立着茅盾的半身塑像。茅盾于1974年至1981年在这个小院度过了他最后七年的岁月。万庆当铺万庆当铺始建于清末,是清末京城五大当铺之一。万庆当铺店主人是旗人,当时掌管着大清皇家金库,住在南锣鼓巷西侧的蓑衣胡同8-14号。勒云鹏旧宅东棉花胡同和北兵马司胡同之间西部的一部分原是段祺瑞政府陆军总长、代理国务总理靳云鹏的旧宅。现为中央戏剧学院使用。

敲锣放砲

敲锣放炮

敲锣打鼓

筛锣掌号(shāi luó zhǎng hào):敲锣吹号。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“十餘隻船,筛锣掌号,一齐开出湖去。一路流星砲涨,好不兴头。”

筛锣擂鼓

收锣罢鼓

扬锣捣鼓

潮州大锣鼓(cháo zhōu dà luó gǔ):潮州 音乐的一种。通称大锣鼓。以大鼓、斗锣、深坡(悬于木架的大锣)等为主要打击乐器,辅以管弦,音色柔和。有成套的传统乐曲。流行于 广东省 潮州市 、 汕头市 、 澄海县 等地。

锣齐鼓不齐

当面锣对面鼓(dāng miàn luó duì miàn gǔ):比喻面对面地争论或商谈。《金瓶梅词话》第五一回:“他听见俺娘説不拘几时要对这话,他也就慌了,要是我,你两个当面锣对面鼓的对不是!” 苗培时 《矿山烈火》:“两方代表,当面锣对面鼓,把罢工问题协商协商。”亦作“ 当面鼓对面锣 ”。《儿女英雄传》第九回:“就説媳妇儿也罢,也有这样当面鼓对面锣的説亲的吗?”

当面鼓对面锣(dāng miàn gǔ duì miàn luó):见“ 当面锣对面鼓 ”。

当面锣,对面鼓(dāng miàn luó ,duì miàn gǔ):◎ 当面锣,对面鼓 dāngmiàn luó,duìmiàn gǔ[face to face;say sth to sb.'s face] 比喻面对面把有争议的或需要商量的事说清楚或定下来有能耐,你敢进屋来和我当面鼓,对面锣地辩论一盘。——董玉振《精明人的苦恼》

千锤打锣,一锤定音

千棰打锣,一棰定声

敲锣卖糖,各干一行(qiāo luó mài táng ,gè gàn yī xíng):谓各人干自己所擅长的工作。《十月》1981年第3期:“敲锣卖糖,各干一行。像我 赵社会 有特长:会看青,会指挥生产。”

听话听声,锣鼓听音(tīng huà tīng shēng ,luó gǔ tīng yīn):谚语。意谓由此了解对方的言外之意。京剧《沙家浜》第四场:“听 刁参谋长 这意思,新四军的伤病员是我给藏起来了!这可真是,听话听声,锣鼓听音。”

听话听声﹐锣鼓听音(tīng huà tīng shēng ﹐luó gǔ tīng yīn): 1.谚语。意谓由此了解对方的言外之意。

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