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燔组词,燔字组词带拼音及词语解释

小学生网 2020-11-13 18:39:50 20

燔组词,今天小学生网小编小梦老师给大家整理了关于汉字《燔》的组词列表,望下面整理的燔字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

燔字简介
字母:f,拼音:fan,带声调拼音:fán,注音:ㄈㄢˊ,部首:火,部首比划:4,比划:16,繁体字:燔,字体结构:左右结构,字法:形声,笔画顺序:捺撇撇捺撇捺撇横竖撇捺竖折横竖横,五笔86编码:OTOL,五笔98编码:OTOL,Unicode:U+71D4,汉字编号:6172,

基本解释

fán   ㄈㄢˊ ◎ 焚烧:“燔诗书而明法度”。 ◎ 烤肉使熟:燔肉。

燔组词

燔灼(fán zhuó):烧灼。《素问·五常政大论》:“升明之纪,正阳而治,德施周普,五化均衡,其气高,其性速,其用燔灼,其化蕃茂。” 唐 柳宗元 《杨京兆凭书》:“五年之间,四为大火所迫,徒跣走出,坏墻穴牖,仅免燔灼。”《红楼梦》第九一回:“ 薛姨妈 急来看时,只见 寳釵 满面通红,身如燔灼,话都不説。”

燔炙(fán zhì):(1).烧与烤。亦泛指烹煮。《战国策·魏策二》:“ 齐桓公 夜半不嗛, 牙 乃煎熬燔炙,和调五味而进之。” 宋 陆游 《鹅湖夜坐书怀》诗:“马鞍挂狐兔,燔炙百步香,拔剑切大肉,哆然如饿狼。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》:“燔炙肥甘,晨昏饜飫。”(2).指烤肉。亦泛指佳肴。《诗·大雅·凫鹥》:“旨酒欣欣,燔炙芬芬。”《文选·张衡<东京赋>》:“春醴惟醇,燔炙芬芬。” 薛综 注:“燔炙,谓炙肉也。” 清 林则徐 《会奏英夷抗不交凶严断接济查办情形折》:“所嗜之肥浓燔炙,日久必缺於供。”

燔指(fán zhǐ):见“ 烧指 ”。

(fán yù):古代祭天神之玉。祭毕,焚之而升烟,故名。《旧唐书·王起传》:“ 梁 代 崔灵恩 撰《三礼宗》云:‘凡祭天神,各有二玉,一以礼神,一则燔之。礼神者,讫事却收;祀神者,与牲俱燎。’” 宋 庞元英 《文昌杂录》卷四:“前代礼神,有祭玉燔玉二品;今独燔玉,乃闕礼文邪?”参见“ 燔柴 ”。

燔瘗(fán yì):(1).祭祀天地。《汉书·终军传》:“专神明之敬,奉燔瘞於郊宫。” 颜师古 曰:“燔,祭天也;瘞,祭地也。”(2).指祭品。《三国志·蜀志·先主传》:“谨择元日,与百寮登坛,受皇帝璽綬。脩燔瘞,告类于天神。”

燔刑(fán xíng):烧人致死的残酷刑罚。 郭沫 《文艺论集·惠施的性格与思想》:“便在 欧 西中世纪,经有多少思想革命家死于惨酷的燔刑了。”

燔销(fán xiāo):烧毁。《史记·秦始皇本纪》:“尽取石旁居人诛之,因燔销其石。”

燔煨(fán wēi):泛指蒸煮。 宋 苏轼 《寄馏合刷瓶与子由》诗:“小甑短瓶良具足,穉儿女共燔煨。”

燔燧(fán suì):燃放告警的烟火。 南朝 梁简文帝 《庆洛阳平启》:“每燔燧之警,常劳守 漳 之民。”《汉书·贾谊传》:“斥候望烽燧不得卧” 唐 颜师古 注:“昼则燔燧,夜则举烽。” 峻青 《秋色赋·烟墩》:“昼则点燃狼粪,白烟烛天,名曰燔燧。”

燔祀(fán sì):焚柴祭祀。《隋书·礼仪志一》:“敬荐玉帛牺齐粢盛庶品,燔祀於昊天上帝。”

燔石(fán shí):焙烧矿石。 明 宋应星 《天工开物·<燔石>序》:“燔石之功,殆莫之与京矣!”

燔烧(fán shāo):焚烧。《汉书·冯奉世传》:“﹝ 羌 ﹞攻 陇西 府寺,燔烧置亭,絶道桥,甚逆天道。” 宋 张知甫 《可书》:“ 江 东 太平州 有回禄之患,燔烧殆尽,死於火者数千人。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇:“ 秦 燔烧经籍, 济南 伏生 抱书藏山中。”

燔丧(fán sàng):烧毁。 三国 魏 曹操 《薤露》诗:“荡覆帝基业,宗庙以燔丧。”

燔爇(fán ruò):(1).焚烧。 宋 叶适 《与黄岩林元秀书》:“临期转行李於妻家,一宵邻舍火作,生生之具燔爇略尽。” 宋 无名氏 《五国故事》:“ 鋹 既为天兵所败,其下乃燔爇府库,寳货之外,其真珠美者,凡四十有六瓮焉。”(2).指燃烧之火。 葛洪 《抱朴子·广譬》:“升水不能救八藪之燔爇,撮壤不能遏 砥柱 之沸腾。”

燔焫(fán ruò):燃烧。《列子·周穆王》:“阳气壮,则梦涉大火而燔焫。”《素问·五常政大论》:“火见燔焫,革金且耗。”

燔肉(fán ròu):(1).烤肉使熟。 宋 苏轼 《司竹监烧苇园会猎园下》诗:“燎毛燔肉不暇割,饮啖直欲追 羲媧 。”(2).祭肉。燔,通“ 膰 ”。《孟子·告子下》:“ 孔子 为 鲁 司寇,不用,从而祭,燔肉不至,不税冕而行。” 明 刘基 《春秋明经·公围城公至自围城筑蛇渊囿》:“女乐至庭,而圣人以燔肉去。”

燔燃(fán rán):燃烧。 汉 马融 《东巡颂》:“烈火燔燃,暉光四煬。”

燔器(fán qì):烧制器皿。 汉 王充 《论衡·物势》:“案陶冶者之用火烁铜燔器,故为之也。”

燔破(fán pò):烧毁。《后汉书·西羌传论》:“发屋伐树,塞其恋土之心;燔破貲积,以防顾还之思。”

燔炰(fán páo):见“ 燔炮 ”。

燔炮

燔溺(fán nì):谓陷于水火之中。喻指受暴政迫害。 明 高启 《评史·羊祜》:“ 祜 直陈其恶,劝 武帝 以援 江左 之民於燔溺。”参见“ 焚溺 ”。

燔灭(fán miè):烧毁。《汉书·艺文志》:“ 战国 从衡,真伪分争,诸子之言,纷然殽乱。至 秦 患之,乃燔灭文章,以愚黔首。”

燔烈(fán liè):《诗·大雅·生民》:“诞我祀如何……载燔载烈,以兴嗣岁。” 毛 传:“傅火曰燔,贯之加于火曰烈。” 孔颖达 疏:“傅火曰燔,谓加火烧之。《商颂》曰:‘如火烈烈’,则烈是火猛之意。不可烧,故云贯之加於火上曰烈,即今之炙肉也。”后因以“燔烈”指祭祀时燔燎牲体。 宋 苏轼 《内中御侍已下贺年节词语·皇太后》:“伏以三元资始,磔禳以饯餘寒;万寳更新,燔烈以兴嗣岁。”

燔尞(fán liáo):见“ 燔燎 ”。

燔燎(fán liáo):亦作“ 燔尞 ”。1.烧柴祭天。《礼记·郊特牲》:“取膟膋燔燎升首,报阳也。”《汉书·郊祀志下》:“天用牲左,及黍稷燔尞南郊;墬用牲右,及黍稷瘞於北郊。”《宋史·乐志十》:“燔燎具扬,礼仪既备。” 清 方苞 《圣主躬耕耤田颂》之一:“升中燔燎,荐以萧茅。”(2).谓酷热如焚。 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数一》:“大暑燔燎,螟蝗为灾。”

燔莱(fán lái):烧荒。 汉 桓宽 《盐铁论·通有》:“伐木而树穀,燔莱而播粟。”

燔溃(fán kuì):烧毁。《墨子·非攻下》:“攘杀其牲牷,燔溃其祖庙。” 高亨 《诸子新笺·墨子》:“燔溃,犹言焚毁也。”

燔祭(fán jì):◎ 燔祭 fánjì[holocaust]用火烧全兽作为献祭

燔骨(fán gǔ):炙肉中的骨头。《鬼谷子·反应》:“其察言也,不失若磁石之取鍼,舌之取燔骨。” 南唐 谭峭 《化书》:“嚼燔骨者,燋屑烂舌,不以为痛。”

燔告(fán gào):古祭天时焚柴祝告。 明 宋濂 《寅斋后记》:“凡牲醴之丰,祝号之雅,器币之节,燔告之严,皆命公典之。”

燔荡(fán dàng):烧光;焚毁。 隋 牛弘 《请开献书表》:“所收而西,裁七十餘乘,属 西京 大乱,一时燔荡。”《资治通鉴·晋元帝太兴元年》:“今两都燔荡,宗庙无主, 刘聪 窃号於西北,而陛下方高让於东南,此所谓揖让而救火也。”

燔柴(fán chái):(1).古代祭天仪式。将玉帛、牺牲等置于积柴上而焚之。《仪礼·觐礼》:“祭天,燔柴……祭地,瘞。”《尔雅·释天》:“祭天曰燔柴。” 邢昺 疏:“祭天之礼,积柴以实牲体、玉帛而燔之,使烟气之臭上达於天,因名祭天曰燔柴也。”《后汉书·礼仪志上》:“进熟献,太祝送,旋,皆就燎位,宰祝举火燔柴,火然,天子再拜,兴,有司告事毕也。” 清 陶澂 《登恒山》诗:“燔柴有制存 周 典,持节无人出 汉 宫。”(2).烧火用的柴。 郭沫若 《骑士·双簧》:“燔柴正要火的时候,我却得了一番天来的惠雨。”

焚燔(fén fán):焚烧。 唐 元稹 《告畬三阳神文》:“饥饉因仍,盗贼仓卒,閭落焚燔,城市剽拂,人民遂空,万不存一。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》:“世火焚燔,慧剑断网。”

脯燔(fǔ fán):干肉和烤肉。《周礼·夏官·量人》:“凡祭祀响宾,制其从献脯燔之数量。” 贾公彦 疏:“燔不贯,亦是炙肉。”

攻燔(gōng fán):攻打焚烧。《汉书·天文志》:“ 东郡 庄平 男子 侯母辟 兄弟五人羣党为盗,攻燔官寺,缚县长吏。”

燎燔(liào fán):谓烧柴而祭。 宋 叶适 《故朝奉大夫宋公墓志铭》:“﹝ 宋绍恭 ﹞亲燎燔奉祭,命 驹 謁冢下,皆如常礼。”

灵燔(líng fán):燔柴祭天。

炮燔

烹燔(pēng fán):烧煮;烹调。 前蜀 杜光庭 《莫令南斗醮词》:“犒士或开其宰戮,宴宾难废於烹燔。”

烧燔(shāo fán):烧焚;烧毁。《汉书·外戚传下·定陶姬》:“开 丁姬 椁户,火出,炎四五丈。吏卒以水沃灭,乃得入,烧燔椁中器物。”《后汉书·公孙述传》:“今百姓无辜而妇子係获,室屋烧燔,此寇贼,非义兵也。” 晋 陶潜 《戊申岁六月中遇火》诗:“正夏长风急,林室顿烧燔。”

煨燔(wēi fán):烧毁。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》:“ 平子 恐其迷学,奏令焚絶; 仲豫 惜其杂真,未许煨燔。”

羞燔(xiū fán):进献炙肉。燔,通“ 膰 ”。古代祭祀用的炙肉。《仪礼·特牲馈食礼》:“羞燔者受加于肵,出。”肵,盛炙肉的祭器。

灾燔(zāi fán):焚烧。《汉书·五行志上》:“在外而不正者,虽贵如 高庙 ,犹灾燔之,况诸侯乎!”

燔妻子(fán qī zǐ):春秋 末年, 国 人 要离 为 吴王 阖闾 行刺 卫国 公子 庆忌 ,事先请 吴王 断其右手、杀其妻和子并焚尸于市,假装有罪而逃亡,以此取信 庆忌 ,终于行刺成功。事见 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》。后因以“燔妻子”为毁家纾难之典。 清 吴伟业 《遣闷》诗之三:“故人往日燔妻子,我因亲在何敢死!”

燔鱼剸蛇(fán yú tuán shé):周武王 伐 纣 至 孟津 ,白鱼入舟, 武王 欲煮鱼以祭,被群臣劝止。见《尚书大传·大誓》。又 汉高祖 聚众起义时,曾夜行泽中,见有大蛇挡道, 高祖 毅然挥剑斩之。见《史记·高祖本纪》。后因以“燔鱼剸蛇”指代 周武王 、 汉高祖 起事。《后汉书·文苑传上·杜笃》:“师之攸向,无不靡披。盖夫燔鱼剸蛇,莫之方斯。”

燔香顶礼(fán xiāng dǐng lǐ):犹言烧香磕头。 邹鲁 《四川光复》:“羣以木版书 光绪 牌位,燔香顶礼。”

燔黍擘豚(fán shǔ bò tún):见“ 燔黍捭豚 ”。

燔黍捭豚(fán shǔ bǎi tún):指上古烹饪用具出现前对食物的简单加工情况。捭,撕裂。《礼记·礼运》:“夫礼之初,始诸饮食,其燔黍捭豚,污尊而抔饮。” 郑玄 注:“中古未有釜、甑,释米捭肉,加於烧石之上而食之耳。” 孔颖达 疏:“燔黍者,以水洮释黍米,加於烧石之上而燔之。捭豚者,捭析豚肉,加於烧石之上而熟之。” 朱彬 训纂引 段玉裁 曰:“擘豚,谓手裂豚肉也。”亦作“ 燔黍擘豚 ”。《孔子家语·问礼》:“太古之时,燔黍擘豚,污罇抔饮。”

燔书坑儒

燔书阬儒

以煎止燔

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