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喻组词,喻字组词带拼音及词语解释

小学生网 2020-06-14 03:15:23 93

喻组词,今天小学生网小编小雪老师给大家整理了关于汉字《喻》的组词列表,望下面整理的喻字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

喻字简介
字母:y,拼音:yu,带声调拼音:yù,注音:ㄩˋ,部首:口,部首比划:3,比划:12,繁体字:喻,字体结构:左右结构,字法:形声,笔画顺序:竖折横撇捺横竖折横横竖竖,五笔86编码:KWGJ,五笔98编码:KWGJ,Unicode:U+55BB,汉字编号:2644,

基本解释

yù   ㄩˋ ◎ 比方:比喻。譬喻。 ◎ 明白,了解:不言而喻。家喻户晓。 ◎ 说明,使人了解:晓喻。喻之以理。 ◎ 姓。

英文翻译

explain   inform   understand

喻组词

暗喻(àn yù):(1).修辞用语。常用“是”、“成了”等联系本体、喻体,表示等关系的一种修辞格。(2).暗中晓示。《新民晚报》1987.4.24:“ 韩兄 ,你说说看,一个朴素端庄、眉清目秀、笑脸迎人的村姑比之珠围翠绕、体态风骚、自视甚高的阔太,究竟哪个更可爱呢?我完全明白他在暗喻么,只是会心地笑了笑。”

安喻(ān yù):安抚晓谕。《新唐书·魏徵传》:“当是时, 河北 州县素事 隐 巢 者不自安,往往曹伏思乱。 徵 白 太宗 曰:‘不示至公,祸不可解。’帝曰:‘尔行安喻 河北 。’”

辟喻(pì yù):譬喻,比方。辟,通“ 譬 ”。 清 龚自珍 《正译第五》:“乃辟喻説之曰:‘説般,醍醐也,模彷附益者,水也。’”

逼喻(bī yù):敦促劝喻。《书·隐逸传·宋纤》:“ 张祚 后遣使者 张 备礼徵为太子友, 兴 逼喻甚切。”

比喻(bǐ yù):[释](1) (动)打比方;用某些有类似点的事物来比拟想要说的某一事物。 (2) (名)一种修辞方法;用某些有类似点的事物来比拟想要说的某一事物;以表达得更加生动鲜明。 [构成]偏正式:比〔喻 [例句]比喻手法。(作定语)打个比喻。(作宾语)

博喻(bó yù):(1).谓对各种知识能广泛而深入地理解。《礼记·学记》:“君子知至学之难,而知其美恶,然后能博喻。能博喻,然后能为师。” 孔颖达 疏:“博喻,广晓也……能博喻,然后能为师者,前能广解,后乃可为人作师也。”(2).广泛地运用比喻。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“ 慎到 析理之巧, 韩非 著博喻之富。” 周振甫 注:“《韩非子》的《内外储》、《说林》,多举事例作喻。” 清 王晫 《快说续纪序》:“广引博喻,错襍端。”

称喻(chēng yù):譬喻。《淮南子·要略》:“言君事而不为称喻,则不知动静之宜。”

徵喻:引证比喻。 清 侯方域 《卢告》:“而 西旅氏 犯不测,出生死相逐,我乃顾望两端,成共其名,败其害,纵夫子曲而赦我,我何面目而见吾二氏之父老哉?抑夫子之徵喻 西楚 也失辞。”

敦喻(dūn yù):见“ 敦諭 ”。

方喻(fāng yù):比喻;比拟。 清 蒲松龄 《聊斋志异·西湖主》:“﹝女郎﹞年可十四五,鬟多歛雾,腰细惊风,蕊琼英,未足方喻。”

讽喻(fěng yù):[释义](动)一种修辞手段,用说故事等方式说明事物的道理。 [构成]偏正式:讽(喻 [例句]讽喻诗。(作定语)

风喻(fēng yù):见“ 风諭 ”。

抚喻(fǔ yù):亦作“ 抚諭 ”。安抚晓喻。《隶释·汉赐豫州刺史冯焕诏》:“内以威恩抚喻。” 唐 颜真卿 《容州都督元君表墓碑铭》:“ 容 府自艰虞以来,所管皆固拒山谷,君单军入洞,亲自抚諭,六旬而收復八州。” 宋 王明清 《挥麈馀话》卷二:“朝廷知,必使 岳相公 来弹压抚喻。”《三国演义》第十一回:“ 玄德 与 关 张 引本部军来至 小沛 ,修葺城垣,抚諭居民。”

高喻(gāo yù):敬称他人的教诲。《晋书·束晳传》:“吾窃缀处者之末行,未敢闻子之高喻。”

高喻(gāo yù):敬称他人的教诲。《晋书·束晳传》:“吾窃缀处者之末行,未敢闻子之高喻。”

告喻(gào yù):犹晓喻,告诉。《史记·高祖本纪》:“不如更遣长者扶义而西,告喻 秦 父兄。”《北史·儒林传上·张伟》:“﹝受业者﹞有顽固,问至数十, 伟 告喻殷勤,曾无愠色。”《旧唐书·黄巢传》:“ 畋 ( 郑畋 )乃驰檄告喻天下藩镇。” 宋 苏轼 《放榜后论贡举合行事件》:“然有法不行与无法同,如有法,即乞申明,仍告喻天下,将来殿试依法去取。”

告喻(gào yù):犹晓喻,告诉。《史记·高祖本纪》:“不如更遣长者扶义而西,告喻 秦 父兄。”《北史·儒林传上·张伟》:“﹝受业者﹞虽有顽固,问至数十, 伟 告喻殷勤,曾无愠色。”《旧唐书·黄巢传》:“ 畋 ( 郑畋 )乃驰檄告喻天下藩镇。” 宋 苏轼 《放榜后论贡举合行事件》:“然有法不行与无法同,如已有法,即乞申明,仍告喻天下,将来殿试依法去取。”

共喻(gòng yù):谓大家都明白。 严复 《译<天演论>例言》:“至原文词理本深,难於共喻,则当前后引衬,以显其意。”

嘿喻(hēi yù):犹意会。 宋 苏辙 《三论回河札子》:“今使未出门,而一面收买梢草,调发役兵,则是明示必开之形,欲令使者嘿喻欲开之旨。”

换喻(huàn yù):◎ 换喻 huànyù[metonymy] 一种修辞手段,用一个事物的名称去指与它有关联的另一个事物

诲喻(huì yù):见“ 诲諭 ”。

假喻(jiǎ yù):假借事物作比喻。 晋 傅玄 《叙珠》:“不指説事情,必假喻以达其旨。”

谏喻(jiàn yù):见“ 諫諭 ”。

降喻(jiàng yù):犹赐教。多用于书信。 唐 韩愈 《与大颠师书》:“儻惠能降喻,非所敢望也。”

教喻(jiào yù):犹教导。《礼记·学记》:“故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。”

借喻(jiè yù):◎ 借喻 jièyù(1) [parabolize]∶比喻(2) [trope]∶为了活跃或强调一个意思使用与原意上不相同的一个词或一种表达

诫喻(jiè yù):告诫并使之明白。《旧唐书·刘仁轨传》:“ 仁轨 特加诫喻,期不可再犯, 寧 又暴横尤甚,竟杖杀之。”

开喻(kāi yù):见“ 开諭 ”。

来喻(lái yù):见“ 来諭 ”。

理喻(lǐ yù):◎ 理喻 lǐyù[discourse of reason; justification] 按必要的顺序有条不紊地进行的能力一个不可理喻的畜牲◎ 理喻 lǐyù[discourse of reason] 用道理来解说,使人明白不可理喻

六喻(liù yù):即六如。详条。

面喻(miàn yù):犹面谕。《旧唐书·牛僧孺传》:“ 穆宗 面喻之曰:‘ 直臣 事虽僭失,然此人有经度才,可委之边任,朕欲贷其法。’”

勉喻(miǎn yù):见“ 勉諭 ”。

明喻(míng yù):◎ 明喻 míngyù[simile] 以两件基本上不相同的事物作比喻的修辞手段。比喻的一种,明显地用另外的事物来比拟某事物,表示两者之间的相似关系。常用“如”、“像”、“似”、“好像”、“像…似的”、“如同”、“好比”等比喻词。如:鲁迅的杂文像匕首、投枪一样,刺向敌人的心脏

默喻(mò yù):(1).暗中晓喻。 明 张居正 《答蓟辽总督方金湖计处板升逆种书》:“此中大有计策,公宜默喻之,不可令 那吉 知也。”(2).谓暗中知晓。 朱自清 《怀魏握青君》:“他对于别人,也能知道;但只默喻,不大肯说出。”

逆喻(nì yù):一种由果推因、由末究本的譬喻方法。《翻译名义集·增数譬喻》:“逆喻者,大海有本,所谓大河,大河有本,所谓小河等,以喻涅槃有本,谓解脱等。”

拟喻(nǐ yù):亦作“ 拟諭 ”。打比方。《隋书·李德林传》:“以 正平 比夫 大禹 ,常谓拟諭非伦。”

呕喻(ǒu yù):和悦的样子。《文选·王褒<圣主得贤臣颂>》:“贤人君子,亦圣王之所以易海内也,是以呕喻受之,开宽裕之路,以延天下之英俊也。” 李善 注引 应劭 曰:“呕喻,和悦貌。” 林纾 《感秋赋》:“极内冒猥而外呕喻兮,谬羽忠而翼国。”

旁喻(páng yù):反复举例说明。 宋 范仲淹 《赋林衡鉴序》:“兼举其义者,谓之旁喻。” 明 杨慎 《鸢飞鱼跃》:“ 陈公 此言凿凿乎圣贤之真传,不待曲説旁喻而切於日用。”

譬喻(pì yù):◎ 譬喻 pìyù(1) [metaphor;simile;analogy;figure of speech]∶比喻,例如(2) [admonish;adverse]∶劝说也叫阿妈来譬喻他几番。——《警世通言》

企喻(qǐ yù):见“ 企喻歌 ”。

钦喻(qīn yù):犹敬告。《春秋感精符》:“遣臣钦喻,已絶国害之谴。”

曲喻(qǔ yù):(1).间接领悟。 清 李渔 《闲情偶寄·声容·技》:“非我教之,传奇小説教之也。由此而机锋相触,自能曲喻旁通。”(2).间接譬喻。 太平天囯 洪仁玕 《<军次实录>序》:“小官等蒙天恩主恩,得随我 干王 左右,朝诲训,曲喻旁引,多方教导,化醒心肠。” 许杰 《谈讽刺》:“虽有于谏诤,却又不类于谏诤,而有类于曲喻。”

劝喻(quàn yù):劝告说明。 宋 叶适 《淮西论铁钱五事状》:“令各州签厅官委诸县钉样於都保,又别官亲至村落委曲劝喻,欲其耳目接熟,用钱不疑。”

确喻(què yù):确切的比方。 宋 岳珂 《桯史·燕山先见》:“虽有万金之富,日为切邻强盗所窥,欲一夕高枕安卧,其可得乎!愚见窃以为确喻。”

善喻(shàn yù):(1).善于教喻。《礼记·学记》:“道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思,和易以思,可谓善喻矣。” 孔颖达 疏:“若师能教弟子,如此三事,则可谓善教喻矣。”(2).好的比喻。《汉书·贾谊传》:“里谚曰:‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。”

设喻(shè yù):打比方。 明 陈霆 《两山墨谈》卷六:“螳螂奋臂而当辙,初谓谈客设喻之辞,今乃知古实有是事。” 严复 《原强续篇》:“善夫西人之设喻也,曰: 埃及 人甲养神鹅,一日,鹅生卵,坠地化黄金,甲大喜,以为是腹中皆此物也,刲而求之,无所得而鹅死。”

深喻(shēn yù):深切理解。 严复 《译<天演论>自序》:“斯言也,吾始疑之,乃今深喻篤信,而叹其説之无以易也。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于停战的清方档案》:“吾师为难,非特 仪 所深喻,即南方诸君,亦所共谅。”

审喻(shěn yù):明白地告知。《礼记·文王世子》:“大傅审父子君臣之道以示之,少傅奉世子,以观大傅之德行而审喻之。” 唐 李邕 《柱府长史程府君神道碑》:“静守宪矩,审喻寀寮,官师有章,人吏不黷。” 宋 曾巩 《讲官议》:“古之教世子之法……示之以道者,以审喻之为浅,故不为也。”

托喻(tuō yù): 1.亦作"托谕"。 2.谓借他物寄托要表明的意思。

慰喻(wèi yù):亦作“ 慰諭 ”。1.抚慰;宽慰晓喻。《列子·周穆王》:“﹝老役夫﹞昔昔梦为国君,居人民之上,总一国之事,游燕宫观,恣意所欲,其乐无比。觉则復役,人有慰喻其懃者。”《三国志·魏志·张鲁传》:“ 太祖 入 南郑 ,甚嘉之,又以 鲁 本有善意,遣人慰喻。” 宋 苏舜钦 《答杜公书》:“笔墨精劲,慰諭曲折,深开忧灼烦苦之抱。” 清 王韬 《琉球朝供考》:“ 明太祖 遣使慰諭。”(2).谓解释宽慰。《汉书·东方朔传》:“ 朔 因著论,设客难己,用位卑以自慰諭。”

象喻(xiàng yù):谓用形象化的语言文字阐明玄妙深奥的道理。《世说新语·轻诋》“略其玄黄,取其儁逸” 刘孝标 注引《支遁传》:“ 遁 每标举会宗而不留心象喻,解释章句或有所漏,文字之徒,多以为疑。” 钱锺书 《管锥编·周易正义·乾》:“穷理析义,须资象喻。”

晓喻(xiǎo yù):明白劝导,告知。多用于上对下。《史记·司马相如列传》:“故遣信使晓喻百姓以发卒之事。”《北史·穆崇传》:“ 焕 晓喻逆徒,示以祸福,於是凶党离心,莫为之用。” 宋 苏轼 《书柳子厚<牛赋>后》:“故书 柳子厚 《牛赋》,以遗 琼州 僧 道贇 ,使以晓喻其乡人之有知者。”

兴喻(xīng yù):打比方。 汉 王充 《论衡·物势》:“兴喻,人皆引人事,人事有体,不可断絶。”指诗歌创作手法的兴与比。兴为托物言志,喻为取他物作比况。 汉 王符 《潜夫论·务本》:“诗赋者,所以颂善丑之德,洩哀乐之情也,故温雅以广文,兴喻以尽意。”

训喻(xùn yù):◎ 训喻,训谕 xùnyù,xùnyù[instruct] 训示晓喻;教诲

言喻(yán yù):用言辞来说明。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二:“至其诗集中如《吊侯朝宗》、《寄房师周芮公》诸作,凄酸激楚,自悔偷生,隐痛沉悲,殆难言喻。”《小说选刊》1981年第12期:“心中的痛楚是难以言喻的。”

隐喻(yǐn yù):◎ 隐喻 yǐnyù[metaphor] 一种修辞手段,用一个词或短语指出常见的一种物体或概念以代替另一种物体或概念,从而暗示它们之间的相似之处。比喻的一种。不直接点明是比喻,但实际上是打比方,常用“是”“成”“就是”“成为”“变为”“等于”等表明甲事物就是乙事物

引喻(yǐn yù):◎ 引喻 yǐnyù[allusion] 尤指文学作品中的暗示或附带提及

诱喻(yòu yù):见“ 诱諭 ”。

喻姓: 拼音:yù xìng姓氏源流喻(Yù)姓源出有三:1、出自俞姓,为远古黄帝时代医官俞柎,被赐姓喻氏。据《姓苑》载,远古黄帝时,有个医官叫俞柎,他就是喻姓的祖先,俞柎的后代相传姓俞。到南宋建炎(1127-1130)时,俞姓的后代有个叫俞樗,聪明好学,举为进士,精通世故,无所不知,皇帝喜欢他佯佯知喻,就将喻姓赐给他,他的子孙就相传姓喻,称为喻氏。2、喻姓源于谕姓,为春秋时郑国贵族的的代。《通志略·氏族略·五》载:“今喻氏多作谕氏”。谕姓改为喻姓始于西汉,始祖为苍梧太守谕猛,以谕定与喻字形相近,读音也往入混淆难分,喻字又比谕字少四笔(指繁体),遂改为喻姓,谕猛的后代,在汉代并未全部改为喻姓,直到东晋,还有谕归,作过曲气阜令,他也是谕猛的后代。到谕归改为喻归之后,世上再也没有谕姓了。3、出自芈姓,源自俞豆氏与喻姓合并为一。《通志·氏族略》载:俞豆氏“芈姓,楚公子食于南阳豆亭,因氏焉”。俞豆氏已与喻姓合并为一,称为喻氏。得姓始祖:俞柎。据《周礼疏》记载:“黄帝臣有医官俞柎,当为俞姓之始。”俞柎,黄帝臣,善医术。据《淮南子》、《韩诗外传》、《说苑》等书中均有其事迹记载,或作“俞跗”、“逾跗”、“臾跗”。《说苑》云:“俞逾柎之为医也,搦脑髓,束肓莫,炊灼九窍,而定经络,死人复为生人。”俞柎的后代相传姓俞,称为俞氏。到了南宋建炎时,俞姓的后代有个叫俞樗,聪明好学,举为进士,精通世故,无所不知,皇帝喜欢他佯佯知喻,就将喻姓赐给他,他的子孙就相传姓喻,形成了些支喻氏。故喻氏后人奉俞柎为喻姓的得姓始祖。

喻指(yù zhǐ):见“ 喻旨 ”。

喻旨(yù zhǐ):亦作“ 喻指 ”。知晓旨意;喻示旨意。《三国志·蜀志·黄忠传》:“ 马 ( 马超 ) 张 ( 张飞 )在近,亲见其功,尚可喻指。 关 ( 关羽 )遥闻之,恐必不悦。”《三国志·魏志·国渊传》:“﹝ 国渊 ﹞又密喻旨。旬日得能读者,遂往受业。”《晋书·王猛载记》:“ 坚 ( 苻坚 )不许,遣其侍中 梁讜 诣 鄴 喻旨, 猛 ( 王猛 )乃视事如前。”

喻愿(yù yuàn):谓对某事明白并乐于为之。 清 曾国藩 《祭韩公祠文》:“维先生之明德,宜祀百世,文人学子,皆所喻愿。”

喻意(yù yì):表明意思。《淮南子·要略》:“物之可以喻意象形者,乃以穿通窘滞,决瀆壅塞,引人之意,繫之无极。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·张文峙》:“﹝ 张文峙 ﹞与 归安 茅元仪 善。 茅 死,有姬 杨宛 ,以才色称。戚畹 田弘遇 欲得之,以千金寿 文寺 ,求喻意, 文寺 絶弗与通。”

喻名(yù míng):形容;比称。 宋 陈师道 《后山谈丛》卷十:“未果驰诚,先蒙飞翰,感铭忻慰,无以喻名。”

喻勉(yù miǎn):开导勉励。 唐 韩愈 《楚国夫人墓志铭》:“﹝大夫﹞奉丧以居东都,詔起之,辞以羸毁,不任即命,又加喻勉,固不变。”

喻教(yù jiào):开导教育。《韩诗外传》卷三:“以其( 有苗氏 )不服, 禹 请伐之,而 舜 不许,曰:‘吾喻教犹未竭也。’”

喻跗(yù fū):古名医。传说为 黄帝 时人。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》:“ 喻跗 、 扁鹊 、 和 、 缓 、 仓公 之流,必能治病。”

云喻(yún yù):言喻。 宋 苏轼 《与陈公密书》之一:“孤旅获济,荷德之心,未易云喻。”

招喻(zhāo yù):亦作“ 招諭 ”。指帝王招抚敌对势力的谕旨。亦指以帝王名义对敌对势力进行招抚。《三国志·魏志·刘放传》:“ 放 善为书檄,三祖詔命有所招喻,多 放 所为。”《北史·魏纪一·太祖道武帝》:“帝以 中山 城内为 普隣 所胁,乃招喻之。”《资治通鉴·唐高祖武德六年》:“上復遣人招諭 苑君璋 。” 清 魏源 《圣武记》卷一:“又命户部侍郎 王永鰲 招諭之。”

征喻(zhēng yù):引证比喻。 清 侯方域 《卢告》:“而 西旅氏 犯不测,出生死相角逐,我乃顾望两端,成共其名,败远其害,纵夫子曲而赦我,我何面目而见吾二氏之父老哉?抑夫子之徵喻与 西楚 也失辞。”

指喻(zhǐ yù):指正告知。 宋 秦观 《与孙莘老学士简》:“诗文数篇,谩録呈左右,因风更乞指喻教育之赐,幸甚幸甚!”

直喻(zhí yù):修辞手法之一。即明喻。与隐喻相对。

旨喻(zhǐ yù):晓谕旨意,喻示旨意。《梁书·刘孝绰传》:“臣诚无识,孰不戴天。疏远亩陇,絶望高闕,而降其接引,优以旨喻,於臣微物,足为荣陨。”

自喻(zì yù):(1).自晓;自解。 汉 班固 《答宾戏》:“又感 东方朔 、 扬雄 自喻以不遭 苏 、 张 、 范 、 蔡 之时,曾不折之以正道,明君子之所守,故聊復应焉。” 唐 戴叔伦 《客舍秋怀呈骆正字士则》诗:“无言堪自喻,偶坐更相悲。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·阳货篇一》:“ 程子 创説个气质之性,殊觉崚嶒。先儒于此,不儘力説与人知,或亦待人之自喻。”(2).自譬,自比。《汉书·贾谊传》:“ 屈原 , 楚 贤臣也,被谗放逐,作《离骚赋》,其终篇曰:‘已矣!国亡人,莫我知也。’遂自投江而死。 谊 追伤之,因以自喻。”《后汉书·陈元传》:“近则 高帝 优相国之礼, 太宗 假宰辅之权。及亡 新王莽 ,遭 汉 中衰,专操国柄,以偷天下,况己自喻,不信羣臣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷四:“﹝ 惲寿平 ﹞《十四夜望月》云:‘平开图画,尽扫星河占一天。’真乃自喻其笔墨之高矣。”

企喻歌(qǐ yù gē):南朝 梁 鼓角横吹曲名,本为北方民族马上之乐。亦省称“ 企喻 ”。《乐府诗集·横吹曲辞五·梁鼓角横吹曲》引 南朝 陈 释 智匠 《古今乐录》:“ 梁 鼓角横吹曲有《企喻》《瑯琊王》《鉅鹿公主》《紫騮马》《黄淡思》《地驱乐》《雀劳利》《慕容垂》《陇头流水》等歌三十六曲。”《乐府诗集·横吹曲辞五·梁鼓角横吹曲》引 南朝 陈 释 智匠 《古今乐录》:“《企喻歌》四曲。” 郭茂倩 按:“《企喻》本北歌。”《旧唐书·音乐志二》:“北狄乐,其可知者 鲜卑 吐谷浑 部落稽 三国,皆马上乐也…… 北周 隋 世,与 西凉 乐杂奏。今存者五十三章,其名目可解者六章:《慕容可汗》、《吐谷浑》、《部落稽》、《鉅鹿公主》、《白浄王太子》、《企喻》也。”

不言而喻

不可言喻

不可理喻

罕譬而喻

家喻户晓

家喻户习

借古喻今

托物陈喻

以古喻今

引喻失义

引古喻今

喻之以理

舟水之喻

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