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崇组词,崇字组词带拼音及词语解释

小学生网 2021-01-03 09:26:13 27

崇组词,今天小学生网小编小梦老师给大家整理了关于汉字《崇》的组词列表,望下面整理的崇字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

崇字简介
字母:c,拼音:chong,带声调拼音:chóng,注音:ㄔㄨㄥˊ,部首:山,部首比划:3,比划:11,繁体字:崇,字体结构:上下结构,字法:形声,笔画顺序:竖折竖捺捺折横横竖撇捺,五笔86编码:MPFI,五笔98编码:MPFI,Unicode:U+5D07,汉字编号:2299,

基本解释

chóng   ㄔㄨㄥˊ ◎ 高:崇山峻。崇高。崇论闳议(指高出一般人的讨论。亦作“崇论宏议”)。 ◎ 尊重,推重:崇敬。崇拜。崇尚。推崇。尊崇。 ◎ 古同“终”,终了。 ◎ 充,充满:崇酒于觞。 ◎ 增长:“今将崇诸侯之奸”。 ◎ 姓。

英文翻译

esteem   high

崇组词

表崇(biǎo chóng):表彰尊崇。 明 唐顺之 《杨孺人旌节碑铭》:“今国家表崇节之意,至慎重也。”

崇尊(chóng zūn):尊崇,尊重推崇。《后汉书·张纯传》:“ 纯 以圣王之建辟雍,所以崇尊礼义,既富而教者也。”《宋史·乐志十四》:“天拥帝家,泽流子孙,三宫燕胥,四海崇尊。”

崇阻(chóng zǔ):高峻险阻。 三国 魏 曹丕 《浮淮赋》:“仰嵓冈之崇阻兮,经东山之曲阿。”

崇崒(chóng zú):高耸貌。 南朝 梁 沉约 《效居赋》:“其为状也,则巍峩崇崒,乔枝拂日。” 唐 陈子昂 《修竹篇》:“峯岭上崇崒,烟雨下微冥。”

(chóng zhe):犹卓著。《后汉书·荀彧传》:“ 曹公 本义兵,以匡振 汉 朝,勋庸崇著,犹秉忠贞之节。”

崇壮(chóng zhuàng):(1).高大雄伟。 汉 蔡邕 《郭有道碑文》:“崇壮幽浚,如山如渊。”《书·挚虞传》:“望云阶之崇壮兮,愿轻举而高翔。”(2).增高加大。《北齐书·元孝友传》:“崇壮丘陇,盛饰祭仪,邻里荣,称为至孝。”

崇重(chóng zhòng):(1).犹尊贵;高贵。《后汉书·窦融传》:“ 肃宗 即位,以公主修勑慈爱,累世崇重,加号长公主。” 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》:“招要恩屡至,崇重力难任。” 宋 范仲淹 《答赵元昊书》:“以大王嗣守其国,爵命崇重,一如先大王。” 清 恽敬 《答俪笙尚书书》:“先生德位崇重,下交于奔走之吏,先生之道益光矣。”(2).尊重;重视。 晋 桓温 《荐谯元彦表》:“是故上代之君,莫不崇重斯轨,所以篤俗训民,静一流竞。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》:“国家典章,崇重庠序,日趋竞,未復本原。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》:“ 肃宗 、 代宗 ,崇重儒术。”(3).古代书信末祝颂对方的用词。犹言贵体。 宋 范仲淹 《韩魏公书》:“伏惟宴喜外,倍保崇重。祝望祝望。” 宋 王安石 《与王宣徽书》:“惟冀为时倍保崇重,任祷颂之至。”

崇衷(chóng zhōng):虔诚信奉。 元 辛文房 《唐才子传·道人灵一》:“至 唐 累朝,雅道大振,古风再作,卒能崇衷像教,驻念津梁,龙象相望,金碧交映。”

崇雉(chóng zhì):层层的雉墙。《文选·谢灵运<会吟行>》:“层臺指中天,高墉积崇雉。” 李善 注:“《尔雅》:‘崇,重也。’”

崇藴(chóng yùn):(1).犹蕴崇。积聚。 唐 崔湜 《野燎赋》:“尔其薙棘崇藴,缩茅始吹,残芳未爇,短炬犹羸。”(2).丰厚;宏富。《子华子·晏子》:“凡此三主者, 晋国 之世臣也,所谓崇藴穹窿而不迁之宗也。” 唐 张说 《徐氏子墓志》:“下笔成章而伦要,发言为论而卓诡,识者咸谓增世构之崇藴,荃源流之洪润。”

崇遇(chóng yù):厚遇,优待。《晋书·贺循传》:“ 循 有羸疾,而恭於接对;詔断宾客,其崇遇如此。”

崇禹(chóng yǔ):夏 时舞曲名。《逸周书·世俘》:“乙卯,籥人奏《崇禹》《生开》三终,王定。” 孔晁 注:“《崇禹》《生开》皆篇名。”《周礼·春官·籥师》“掌教国子舞羽龡籥” 清 孙诒让 正义:“《崇禹》《生开》,盖大 夏 之舞曲,以籥奏之者也。”

崇用(chóng yòng):重用。《三国志·魏志·高柔传》:“今公辅之臣,皆国之梁,民所具瞻,而置之三事,不使知政,遂各偃息养高,鲜有进纳,诚非朝廷崇用大臣之议,大臣献可替否之谓也。”

崇墉(chóng yōng):高墙;高城。《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“崇墉冈以岭属,朱闕巖巖而双立。” 张载 注:“墉,墙也。”《文选·左思<魏都赋>》:“於是崇墉濬洫,婴堞带涘。” 张载 注:“墉,城也。” 唐 杜甫 《剑门》诗:“两崖崇墉倚,画城郭状。” 明 郑庸 《玦记·掳掠》:“昏 岱岳 ,撼 东蒙 ,倾上郡,破崇墉。”

崇饮(chóng yǐn):群聚饮酒。《书·酒诰》:“惟御事厥棐有恭,不敢自暇自逸,矧曰其敢崇饮?” 孔 传:“崇,聚也。自暇自逸犹不敢,况敢聚会饮酒乎?” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷一:“况糜粟者莫甚於斯,崇饮者刑则无赦。”

崇仰(chóng yǎng):◎ 崇仰 chóngyǎng[worship] 推崇敬仰崇仰革命者

崇演(chóng yǎn):尊崇推广。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·六国》:“ 世宗 攘夷境,崇演礼学,制度文章,冠於百主矣。”

崇严(chóng yán):(1).崇敬。《文选·班固<典引>》:“以崇严祖考,殷荐宗配帝。” 吕向 注:“言所以崇敬祖考,厚进馨香,尊配享於上天也。”《南史·臧焘传》:“古先哲王莫不致肃恭之诚心,尽崇严乎祖考。”(2).庄重严肃。 唐 李峤 《让鸾台侍郎表》:“夫以琐闥崇严,玉堂祕近;职参持盖,位亚掌壶。” 明 沉榜 《宛署杂记·御制》:“殿堂辉焕,像位崇严,上建 玉皇阁 ,尊道之本也。”《明史·吕坤传》:“天閽邃,法座崇严。”(3).严峻。 康有为 《大同书》辛部第十四章:“然究其所因,皆由中世禁淫之律法过于崇严,而人欲之大发有不可禁,故至陷此乱种之不道。”

崇牙(chóng yá):(1).悬挂编钟编磬之类乐器的木架上端所刻的锯齿。亦代指钟磬架。《诗·周颂·有瞽》:“有瞽有瞽,在 周 之庭。设业设虡,崇牙树羽。” 孔颖达 疏:“虡者立於两端,栒则横入於虡。其栒之上加施大板,则著於栒。其上刻为崇牙,似锯齿捷业然,故谓之业。牙即业之上齿也。” 汉 张衡 《东京赋》:“尔乃九宾重,臚人列,崇牙张,鏞鼓设。” 薛综 注:“张,谓树之以悬钟鼓也。” 唐 元稹 《代曲江老人百韵》:“建簴崇牙盛,衔鐘兽目嗔。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为方务德侍郎寿》词:“建崇牙,开盛府,是生辰。”(2).旌旗的齿状边饰。《礼记·明堂位》:“ 有虞氏 之绥, 夏后氏 之绸练, 殷 之崇牙, 周 之璧翣。” 孔颖达 疏:“ 殷 之崇牙者,谓刻繒为之形,饰旌旗之侧。”《礼记·檀弓上》“设崇, 殷 也” 唐 孔颖达 疏:“旌旗之旁,刻繒为崇牙。 殷 必以崇牙为饰者, 殷汤 以武受命,恒以牙为饰。”

崇虚(chóng xū):崇尚虚假。 晋 陆机 《演连珠》:“臣闻积实虽微,必动於物;崇虚虽广,不能移心。”《文选·颜延之<应诏宴曲水作诗>》:“崇虚非徵,积实莫尚。” 李善 注:“言崇尚虚假,谅非有徵,积累成实,则莫能尚也。”

崇雄(chóng xióng):高峻雄伟。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》:“东山北自 观音山 南下,一穹而为 三营 后山,再穹而为 光寨 ,三穹而为 灵应山 。其势皆崇雄如屏,连障天半。”

崇信(chóng xìn):◎ 崇信 chóngxìn[believe in(a religion)] 崇尚信义;崇奉崇信教义

崇险(chóng xiǎn):险峻。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》:“其隘亦紆坦,不甚崇险,去此三里,望而知之。”

崇显(chóng xiǎn):尊贵显要。《后汉书·皇后纪下·陈夫人》:“况二母见在,不蒙崇显之次,无以述遵先世,垂示后世也。”《三国志·蜀志·王平传》:“丞相 亮 既诛 马謖 及将军 张休 、 李盛 ,夺将军 黄礱 等兵, 平 特见崇显,加拜参军。”

(chóng xí):犹崇尚。《魏书·世宗纪》:“九月丙辰,以贵族豪门崇习奢侈,詔尚书严立限级,节其流宕。”《清史稿·高宗纪二》:“以 山西 风俗醇朴,諭疆吏教养兼施,小民崇习礼让。”

崇文(chóng wén):(1).谓崇尚文治。《魏书·高祖纪下》:“国家虽崇文以怀九服,修武以寧八荒,然於习武之方,犹为未尽。” 唐 李暠 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》诗:“偃武 尧 风接,崇文 汉 道恢。”(2).古代掌管文化的官职。《文选·王融<三月三日曲水诗序>》:“协律、揔章之司,厚伦正俗;崇文、成均之职,导德齐礼。” 张铣 注:“崇文、成均,文学官也。”

崇伟(chóng wěi):崇高伟大。 明 方孝孺 《送周宗传省亲序》:“吾独慕其时道德文学之美,形诸事业,著于简册,崇伟光大,非后世可及。” 臧克家 《怀念逐日深》诗:“他( 朱德 )地位崇伟,品质高尚。”

崇薙(chóng tì):指除草。语本《周礼·秋官·司寇》“薙氏” 郑玄 注引 郑司农 云:“掌杀草。故《春秋传》曰:‘如农夫之务去草,芟夷蕰崇之。’” 宋 岳珂 《桯史·二将失律》:“ 汝翼 之至也,舍于城南有方井之地,夷坦不宿草,军吏喜其免於崇薙也,而营之。”

崇替(chóng tì):兴废,盛衰。《国语·楚语下》:“吾闻君子唯独居思念前世之崇替者,与哀殯丧,於是有叹,其餘则否。” 韦昭 注:“崇,终也;替,废也。”按, 清 俞樾 《古书疑义举例·两字对文而误解例》:“按崇替二字对文, 韦 注曰:‘崇,终也;替,废也’,是未达崇字之义。《文选·东京赋》 薛综 注曰:‘崇犹兴也。’然则崇替犹言兴废。”《文选·王俭<褚渊碑文>》:“自非坦怀至公,永鉴崇替,孰能光辅五君,寅亮二代者哉。” 张铣 注:“崇,兴;替,废也。” 唐 王勃 《三国论》:“然废兴有际,崇替递来,每览其书,曷能不临卷而永怀,抚事而伊鬱也。” 清 方苞 《族谱序》:“自是以往,子孙之崇替不可知,而谱之存亡不可必也。”

崇特(chóng tè):优厚特异。《三国志·志·孙霸传》:“ 和 为太子。 霸 为 鲁王 ,宠爱崇特,与 和 无殊。”

崇邃(chóng suì):犹幽深。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》:“ 歷城 房家园 , 齐 博陵君 豹 之山池。其中杂树森竦,泉石崇邃, 歷 中祓禊之胜也。”《新唐书·李峤传》:“陛下厌崇邃,轻尊严,微服潜游,閲廛过市。” 元 柳贯 《尊经堂诗》:“覆之以堂庭,牖户亦崇邃。”

崇竦(chóng sǒng):高耸。 北魏 郦道元 《水经注·河水三》:“其山巖层岫衍,涧曲崖深,巨石崇竦,壁立千仞。” 郑观应 《盛世危言·治河》:“ 河 水发源 崑崙 之墟,伏流数千里……由 积石 而东北而南三千里至 龙门 (今 山西 河津 ),山石崇竦,河流湍急, 禹 凿之以分其势。”

崇祀(chóng sì):崇拜奉祀。《隋书·音乐志下》:“厚世开灵,方坛崇祀,达以风露,树之松梓。” 唐 柳宗元 《箕子碑》:“大明宣昭,崇祀式孚。” 清 蒋士铨 《桂林霜·家祭》:“先曾祖 重德公 ,以训导起家,陞 太平 通判,崇祀 芜湖 当涂 两邑名宦。” 鲁迅 《彷徨·肥皂》:“ 四铭 踱到烛台面前,展开纸条,一字一字的读下去:‘恭拟全国人民合词吁请贵大总统特颁明令专重圣经崇祀 孟 母以挽颓风而存国粹文’。--好极好极。可是字数太多了罢?”

崇树(chóng shù):尊奉封立。《南齐书·江谧传》:“皆云誥誓乖礼,崇树失宜,仰指天,俯画地,希幸灾故,以申积愤。”《北齐书·唐邕传》:“遂留 晋阳 ,与 莫多娄敬显 等崇树 安德王 为帝。”《周书·异域传上·蛮》:“更相崇树,僭称王侯,屯据 三峡 ,断遏水路。” 唐 赵璘 《因话录·羽》:“ 文宗 欲崇树外戚,而诈称国舅者数辈,竟不得其真。”

崇饰(chóng shì):(1).粉饰;夸饰。《左传·文公十八年》:“ 少皞氏 有不才子,毁信废忠,崇饰恶言,靖譖庸回,服谗蒐慝,以诬盛德。” 晋 孙楚 《为石仲容与孙皓书》:“不復广引譬类,崇饰浮辞。苟以夸大为名,更丧忠告之实。” 唐 封演 《封氏闻见记·长啸》:“至云 太上老君 相次传授 舜 为琴,崇饰过甚,非予所敢闻也。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷八:“上曰:‘比欲下詔罪己,避寝撤膳,又恐近于崇饰虚名。’” 鲁迅 《中国小说史略》第十篇:“迨 裴鉶 著书,径称《传奇》,则盛述神仙怪譎之事,又多崇饰,以惑观者。”(2).装饰,修饰。《三国志·魏志·高堂隆传》:“崇饰居室,士民失业。”《旧唐书·窦希瑊传》:“宗族咸以外戚,崇饰舆马, 维鍌 独清俭自守。” 明 蒋一葵 《长安客话·白塔寺》:“帝后閲之,愈加崇重,即迎舍利,崇饰斯塔。”

崇事(chóng shì):(1).尊奉敬事。《礼记·祭统》:“崇事宗庙社稷,则子孙顺孝。” 郑玄 注:“崇,尊也。” 明 沉榜 《宛署杂记·恩泽》:“惓兹玄教匪妄传,古今崇事殊精虔。” 清 夏燮 《中西纪事·猾夏之渐》:“天堂地狱,释氏以善恶分,乃彼教则但崇事 耶穌 母子者,即升之天堂;不奉者即下地狱。”(2).重视,致力于。 清 褚人穫 《坚瓠秘集·临摹硬黄向榻》:“ 唐 人崇事法书,其治书有四种:曰临,曰摹,曰硬黄,曰嚮榻。”

崇实(chóng shí):崇尚实际;崇尚朴实。 汉 王充 《论衡·定贤》:“文丽而务巨,言眇而趋深,然而不能处定是非,辩然否之实,虽文如锦绣,深如 河 汉 ,民不觉知是非之分,无益於弥为崇实之化。”《清史稿·高宗纪二》:“庚戌,諭 浙江 士庶崇实敦让,子弟力田。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第三篇:“然儒者崇实,墨家尚质,故《论语》《墨子》,其文辞皆略无华饰,取足达意而已。”

崇盛(chóng shèng):(1).尊荣显贵。 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》:“崇盛归朝闕,虚寂在川岑。” 唐 沉既济 《枕中记》:“出入中外,徊翔臺阁,五十餘年,崇盛赫奕。”(2).崇尚,推重。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·丽辞》:“自 扬 、 马 、 张 、 蔡 ,崇盛丽辞,如 宋 画 吴 冶,刻形鏤法,丽句与深并流,偶意共逸韵俱发。”

崇深(chóng shēn):(1).犹陡峻。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》:“此石经始 禹 凿, 河 中漱广,夹岸崇深。”(2).高藏深隐。谓不轻表示意见。 唐 韩愈 《与华州李尚书书》:“接过客俗子,絶口不挂时事,务为崇深,以拒止嫉妬之口。”

崇尚(chóng shàng):[释义](动)尊重,推崇。 [构成]并列式:崇+尚 [例句]我们并不崇尚武力。(作谓语)

崇山(chóng shān):(1).高山。 汉 司马相如 《上林赋》:“崇山矗矗,巃嵸崔巍。” 晋 陆机 《从军行》:“深谷邈无底,崇山鬱嵯峨。” 康有为 《大同书》辛部第七章:“大地虽大,崇山大河虽多,深林邃谷虽奥,不数百年皆化为都邑焉。”(2).引申为崇高,巨大。《晋书·慕容垂载记》:“宜述修前规,终忠贞之节,奈何弃崇山之功,为此过举!”(3).山名。相传 舜 放 驩兜 之处。《书·舜典》:“流 共工 于 幽州 ,放 驩兜 于 崇山 。” 孔颖达 疏:“盖在 衡岭 之南也。”按,据 清 王夫之 《孟子稗疏》、 王鸣盛 《蛾术编》卷四六,当在 唐 驩州 境内, 泗城 之南(今 广西 凌云县 和 西林县 一带)。 唐 沉佺期 《从崇山向越常》诗“朝发 崇山 下,暮坐 越常 阴”,即其处。旧说或谓在今 湖南 大庸县 境,见《太平御览》卷四九引 南朝 宋 盛弘之 《荆州记》及《通典·州郡十三》。(4).山名。即 嵩山 。《国语·周语上》:“昔 夏 之兴也, 融 降于 崇山 。” 韦昭 注:“ 融 , 祝融 也。 夏 居 阳城 , 嵩高 所近。”(5).山名。 狄山 的异名。《史记·司马相如列传》:“歷 唐尧 於 崇山 兮,过 虞舜 於 九疑 。” 张守节 正义引 张揖 曰:“ 崇山 , 狄山 也。” 北魏 郦道元 《水经注·瓠子河》:“《山海经》曰:‘ 尧 葬 狄山 之阳。一名 崇山 。’”

崇丧(chóng sàng):隆重地治理丧事。《史记·孔子世家》:“ 晏婴 进曰:‘……崇丧遂意,破产厚葬,不可以为俗。’” 汉 王符 《潜夫论·浮侈》:“今京师贵戚,郡县豪家,生不极养,死乃崇丧。”

崇日(chóng rì):终日。一天的时间。崇,通“ 终 ”。《荀子·赋》:“周流四海,曾不崇日。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》:“訏謨布简,丝言盈室,秽有绵祀,清岂崇日。”

崇丘(chóng qiū):(1).高丘,高山。 晋 陆机 《赴洛道中作》诗之二:“振策陟崇丘,案轡遵平莽。” 唐 韩愈 《南山诗》:“尝昇崇丘望,戢戢见相凑。” 明 刘基 《吊泰不华元帅赋》:“莽莽崇丘闃无人兮,天高听遐。”(2).《诗·小雅》篇名,有目无诗。 晋 束晳 曾作《补亡诗》六首,内有《崇丘》篇。 宋 黄庭坚 《常父惠示卯雪十四韵谨同韵赋之》:“儒馆无它事,作诗配《崇丘》。”

崇峭(chóng qiào):高峻陡峭。 北魏 郦道元 《水经注·滱水》:“又屈逕其山南,众岑竞举,若竖鸟翅,立石崭巖,亦如剑杪,极地险之崇峭。”

崇期(chóng qī):四通八达的道路。《尔雅·释宫》:“八逹谓之崇期。” 郭璞 注:“四道交出。” 郝懿行 义疏引《释名》:“崇,充也。道多所通,人充满其上如共期也。”

崇配(chóng pèi):古时帝王于郊祀大典中以祖先配享。《旧唐书·礼仪志一》:“ 中宗 即位, 神龙 元年九月,享昊天上帝于 东都 之明堂,以 高宗 天皇大帝 崇配。”《宋史·礼志二》:“其常祀祈穀、神州、明堂,以 宣祖 崇配;圜丘、北郊、雩祀,以 太祖 崇配。”

崇年(chóng nián):(1).尊敬老者。《文选·潘岳<闲居赋>》:“祗圣敬以明顺,养更老以崇年。” 李善 注:“养三老五更,所以崇年也。”(2).老年。 明 袁宗道 《明吏部尚书汪公墓志铭》:“崇年厌世,乘彼卿云,夷犹帝乡,公则列星。”

崇明(chóng míng):(1).尊崇。《后汉书·樊準传》:“故虽 大舜 圣德,孳孳为善; 成王 贤主,崇明师傅。”《魏书·世宗纪》:“莫不崇建胶序,开训国胄,昭宣《三礼》,崇明四术。” 宋 阮阅 《诗话总龟后集·达理》:“ 涪陵 譙天授 牧牛图诗一章,言其崇明礼法,目无邪视。”(2).犹高明。指卓越杰出的人物。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之五:“ 管仲 死已久,墓在西北隅;后面崔嵬者, 桓公 旧塚庐。君来诚既晚,不覩崇明初。”

崇名(chóng míng):(1).重视名誉。 汉 刘向 《说苑·建本》:“死有遗业,生有荣名,此皆人材之所能建也……夫学者崇名,立身之本也。”(2).犹尊号。 南朝 陈 徐陵 《陈文帝哀策文》:“大宝崇名,无间改作;纂武升歷,遗爱实繁。”

崇邈(chóng miǎo):高尚大。 晋 张华 《烈文先生鲍玄泰诔》:“峩峩先生,诞资英俊……抗行崇邈,游心大顺。” 晋 陆机 《赠冯文罴迁斥丘令》诗:“奕奕 冯生 ,哲问允迪……迈心玄旷,矫志崇邈。”

崇缅(chóng miǎn):长远。 唐 韩休 《梁宣帝明帝二陵碑》:“功昭革 夏 之业,德盛明 周 之礼,故能庆绪崇缅,哲源浩濬。”

崇秘(chóng mì):崇高而神圣。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诏策》:“夫王言崇秘,大观在上,所以百辟其刑,万邦作孚。”

崇茂(chóng mào):伟大而盛美。 宋 苏辙 《西掖告词·蔡朦父挺赠开府仪同三司》:“谋猷靖深,勋业崇茂。”

崇乱(chóng luàn):犹扰乱,骚乱。《书·多方》:“乃大降罚,崇乱 有夏 。” 曾运乾 正读:“崇,充也。”《三国志·魏志·武帝纪》:“ 乌丸 三种,崇乱二世……一征而灭,此又君之功也。” 唐 司空图 《故盐州防御使王纵追述碑》:“ 上党 兴祅,復提王旅; 太原 崇乱,兼领郡符。”

崇嶐(chóng lóng):见“ 崇隆 ”。

崇隆(chóng lóng):亦作“ 崇嶐 ”。1.高,高起。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记二》:“西山崇隆,小瀑屡屡从山岭悬注。” 清 黄景仁 《池阳写望》诗:“池阳山水窟,石城鬱崇嶐。” 佘疚侬 《三年五月一日与同学登慧山》诗:“地势隔江远,西去逾崇隆。”(2).严正。 清 吴炽昌 《客窗闲话·明武宗遗事》:“惟时风宪崇隆,官吏严肃,刺不易投,三日犹未得见方伯。”(3).高尚伟大。《太平天囯文选·常熟报恩牌碑序》:“ 虞山 高耸,并文德之崇嶐; 琴水 冲融,通武功之振奕。” 郭沫若 《祭李闻》:“莽彼河山,因突兀而增色;嗟我民猷,感无上之崇隆。”

崇陵(chóng líng):(1).陵墓名。 唐德宗 的陵墓。在今 陕西 泾阳县 北 嵯峨山 。 唐 韩愈 《顺宗实录五》:“伏以 崇陵 仙寝,復土纔终。”(2).陵墓名。 宋光宗 的陵墓 永崇陵 的简称。在今 浙江 绍兴市 东南 攒宫 。 宋 李心传 《建炎以来朝野杂记乙集·典礼·光宗配飨议》:“ 卫公 之孙祕阁校理 元刚 ,復言其祖首侍 崇陵 讲读,后在相位,始终六年。”(3).陵墓名。 清德宗 的陵墓。在今 河北 易县 西 永宁山 。《清史稿·宣统皇帝纪》:“詔定 西陵 金龙峪 为 德宗景皇帝 山陵,称曰 崇陵 。”

崇丽(chóng lì):高大华丽。 汉 班固 《西都赋》:“肇自 高 ( 汉高祖 )而终 平 ( 汉平帝 ),世增饰以崇丽。” 唐 封演 《封氏闻见记·第宅》:“ 则天 以后,王侯妃主京城第宅,日加崇丽。” 宋 何薳 《春渚纪闻·黄涅槃谶语》:“近军贼为变,城门焚毁。太守復新四门,而此门尤增崇丽。” 清 钮琇 《觚賸·五华山故宫》:“ 三桂 以功封 平西王 ,遂据山上故宫,增修二十餘载,备极崇丽。”

崇礼(chóng lǐ):(1).尊崇礼仪。《礼记·中庸》:“温故而知新,敦厚以崇礼。” 孔颖达 疏:“尊崇三百三千之礼也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》:“暨 武帝 崇礼,始立乐府。”(2).尊敬而以礼相待。《后汉书·江革传》:“再迁司空长史, 肃宗 甚崇礼之,迁五官中郎将。”《北齐书·万俟洛传》:“ 高祖 以其父 普 尊老,特崇礼之。” 清 褚人穫 《坚瓠广集·宠礼》:“ 宋代 之君,崇礼儒臣,过於 汉 唐 。”

崇兰(chóng lán):丛兰,丛生的兰草。《楚辞·招魂》:“光风转蕙,氾崇兰些。” 王念孙 《读书杂志馀编·楚辞》:“崇兰,犹丛兰耳。《文子·上德》:‘丛兰欲茂,秋风败之。’《説文》:‘丛,聚也。’《广雅》:‘崇,聚也。’是崇与丛同义。” 唐 刘禹锡 《省试风光草际浮》诗:“影碎翻崇兰,浮香转丛蕙。” 明 陈子龙 《富春渚》诗:“宾雁冥遥渚,崇兰芳幽林。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》:“余有诗赠之…… 武塘 魏子一 为书於粉壁, 贵阳 杨龙友 写崇兰诡石於左偏,时人称为三絶。”

崇旷(chóng kuàng):高大宽敞。 唐 韦应物 《庄严精舍游集》诗:“精舍何崇旷,烦跼一弘舒。” 元 戴良 《游龙山》诗:“佛庐既崇旷,云阁復高据。”

崇科(chóng kē):犹高第。指科举考试列入优等。 清 刘大櫆 《<张俊生诗集>序》:“ 唐 以诗取士,而 李 杜 二子无与於科名……虽然, 唐 之以诗拾崇科者,今人不传也。”

崇峻(chóng jùn):(1).高大。《孔子家语·六本》:“夫 釐王 变 文 武 之制,而作玄黄华丽之饰,宫室崇峻,舆马奢侈。”《北齐书·冯子琮传》:“宫成, 世祖 亲自巡幸,怪其不甚宏丽。 子琮 对曰:‘至尊幼年,纂承大业,欲令敦行节俭……不宜过復崇峻。’”(2).引申为崇高庄严。《新唐书·刘祥道传》:“且掖省崇峻,王言秘密,尚书政本,人物所归,专责曹史,理有未尽。”

崇絶: 1.高远。 2.犹言至高无上。

崇崛(chóng jué):高耸。《周书·武帝纪上》:“俾夫翫培塿者,识 嵩 岱 之崇崛;守磧砾者,悟 渤 澥 之弘澄,不亦可乎。”

崇绝(chóng jué):(1).高远。《文选·鲍照<舞鹤赋>》:“仰天居之崇絶,更惆惕而惊思。” 张铣 注:“崇絶,高远。言仰望旧居高远,惆惕然惊其所思。”(2).犹言至高无上。 南朝 梁 江淹 《让太傅扬州牧表》:“崇絶之宠,降自白日;殊甚之礼,坠於青云。” 章炳麟 《文学说例》:“尊严如父,崇絶如君。故餘子于适长,无敢有兄与昆之称;而适长亦以臣子视餘子,未尝言弟也。”

崇聚(chóng jù):聚合;聚集。 汉 扬雄 《太玄·聚》:“阴气收聚,阳不禁御,物相崇聚。” 汉 王符 《潜夫论·忠贵》:“故遂肆心恣意,私近忘远,崇聚群小,重赋殫民。”《汉书·五行志中之上》:“崇聚票轻无谊之人,以为私客。”

崇酒(chóng jiǔ):斟满酒。《仪礼·乡饮酒礼》:“主人坐,奠爵于序端,阼阶上北面再拜,崇酒。宾西阶上答拜。” 郑玄 注:“崇,充也。” 胡培翚 正义引 熊朋来 曰:“添酌充满之。” 唐 柳宗元 《送薛存义序》:“ 河东 薛存义 将行, 柳子 载肉于俎,崇酒于觴,追而送之江之滸,饮食之。”

崇敬(chóng jìng):[释义](形)推崇尊敬。 [构成]并列式:崇+敬 [例句]革命英雄永远被人民崇敬。(作谓语)崇敬英雄。(作谓语)我们怀着崇敬的心情走进烈士陵园。(作定语)[同义]尊重、尊敬、尊崇、敬重[反义]鄙视

崇阶(chóng jiē):高位,高官。 明 李贽 《答耿司寇》:“吾谓 孔 孟 当此时若徒随行逐队,旅进旅退,以恋崇阶,则寧终身空室陋巷穷饿而不悔矣。” 清 侯方域 《拟思宗改元廷臣谢表》:“生入 玉门 之关,已叨非望;新脱 龙城 之戍,便授崇阶。”

崇匠(chóng jiàng):巨匠;大师。 五代 王定保 《唐摭言·升沉后进》:“ 退之 访 湜 ,遇 奇章 亦及门。二贤见刺,欣然同契延接,询及所止,对曰:‘某方以薄技卜妍丑於崇匠,进退惟命。’”

崇奬(chóng jiǎng):(1).尊崇辅佐。《隋书·滕穆王瓒等传论》:“ 周 建懿亲, 汉 开盘石,内以敦睦九族,外以辑寧亿兆,深根固本,崇奬王室。”(2).推崇奖励。 唐 元稹 《赠陈宪忠衡州刺史制》:“朕敬承先志,崇奬旧勋。” 宋 欧阳修 《归田录》卷一:“自 太宗 崇奬儒学,骤擢高科至辅弼者多矣。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十四:“圣量谦冲,崇奬风雅至已。” 胡蕴玉 《<中国文学史>序》:“ 孟德 既有 冀州 ,崇奬跅弛之士。”

崇简(chóng jiǎn):郑重选择。《后汉书·班彪传》:“及至 中宗 ,亦令 刘向 、 王褒 、 萧望之 、 周堪 之徒,以文章儒学保训东宫以下,莫不崇简其人,就成德器。”

崇极(chóng jí):(1).至尊之位。指帝位。《陈书·废帝纪》:“ 慈训太后 集羣臣於朝堂,令曰:‘…… 伯宗 昔在储宫,本无令问,及居崇极,遂骋凶淫。’”(2).崇高的敬意。 唐 韩愈 《南海神庙碑》:“ 天宝 中,天子以为古爵莫贵於公侯,故海岳之祝,牺币之数,放而依之,所以致崇极於大神。” 宋 李攸 《宋朝事实·御制》:“顾山川之神,足以纪纲天下者,非致隆备物,以昭崇极,则不足以称。”

崇基(chóng jī):(1).高坛。《文选·潘岳<藉田赋>》:“结崇基之灵趾兮,启四涂之广阼。” 李善 注:“崇基,谓坛也。” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》:“ 济阳 蔡使君 讳 兴宗 ,復为崇基表刹,立禪诵之堂焉。”(2).指建筑物的高大基座。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》:“东北逕 鲁班门 西,双闕昂藏,石壁霞举,左右结石修防,崇基仍存。”(3).指山。《文选·沉约<钟山诗应西阳王教>》:“君王挺逸趣,羽斾临崇基。” 李善 注:“崇基,山也。”

崇荟(chóng huì):聚集,汇合。 晋 陆云 《南征赋》:“儼山立以崇薈,粲烟骇而兴纷,若溟海之引回流, 岱 灵之吐行云。”

崇化(chóng huà):崇尚教化。《管子·小匡》:“初, 桓公 郊迎 管子 而问焉, 管仲 辞让,然后对以参国伍鄙,立五乡以崇化,建五属以厉武。”《后汉书·和帝纪》:“故太尉 邓彪 ,元功之族,三让弥高,海内归仁,为羣贤首,先帝褒美,欲以崇化。”《晋书·孔坦传》:“臣闻经邦建国,教学为先,移风崇化,莫尚斯矣。”

崇厚(chóng hòu):(1).高贵而显要。《后汉书·公孙瓒传》:“今车骑将军 袁绍 ,託承先轨,爵任崇厚,而性本淫乱,情行浮薄。”(2).犹敦厚。 宋 阮阅 《诗话总龟后集·讥诮》:“观 苏东坡 诗只是讥誚朝廷,殊无温柔崇厚之气,以此,人故得而罪之。”

崇谹(chóng hóng):高明深刻。语本《汉书·司马相如传下》:“必将崇论谹议,创业垂统,为万世规。” 颜师古 注:“谹,深也。” 宋 陆游 《谢夔路监司列荐启》:“此盖伏遇某官器函魁磊,议极崇谹。” 明 宋濂 《<郭考功文集>序》:“其文雄赡新丽,而精魄焜煌;其论议崇谹,皆根据乎六经。”

崇闳(chóng hóng):高大宏伟。 蔡东藩 《两晋演义》第九回:“室宇崇閎,器服珍丽。” 李大钊 《再论新亚细亚主义》:“世界上的军国主义、资本主义,都象 唐山 煤矿坑的建筑物一样,他的外形尽管华美崇閎,他的基础已经被下面的工人挖空了。”

崇宏(chóng hóng):高大宏伟;高大宽敞。《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“话説 苏州府 城内有个 玄都观 ……这观踞郡城之中,为 姑苏 之胜。基址宽敞,庙貌崇宏。” 康有为 《大同书》辛部第八章:“既出於公,则必崇宏浩大,一院而万千人,多或亿兆人。”

崇弘(chóng hóng):推崇光大。《后汉书·和帝纪》:“ 孝章皇帝 崇弘鸿业,德化普洽,垂意黎民,留念稼穡。”《后汉书·曹褒传》:“予末小子,託于数终,曷以纘兴,崇弘祖宗,仁济元元。”

崇赫(chóng hè):(1).高贵显赫。 明 沉德符 《野获编·释道·僧家考课》:“按僧寺高下,起于 宋 南渡,等级截然。 杭州 五大刹,俱御前亲题,最为崇赫。”(2).高大显著。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》:“其洞宏朗雄拓,门亦西北向,仰眺崇赫。”

崇和(chóng hé):修好;亲善友好。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“加怀区区,乐欲崇和。”《左传·宣公十二年》“ 楚子 又使求成于 晋 …… 楚 许伯 御 乐伯 , 摄叔 为右,以致 晋 师” 晋 杜预 注:“单车挑战,又示不欲崇和,以疑 晋 之羣帅。”

崇号(chóng hào):尊贵的爵位。《后汉书·窦宪传论》:“当 青 ( 卫青 )病奴僕之时, 竇将军 念咎之日,乃庸力之不暇,思鸣之无晨,何意裂膏腴、享崇号乎?”

崇好(chóng hǎo):(1).促成和睦关系。《后汉书·孔融传》:“昔 廉 藺 小国之臣,犹能相下; 寇 贾 仓卒武夫,屈节崇好。”(2).增添美色。《三国志·吴志·华覈传》:“且美貌者不待华采以崇好,艳姿者不待文綺以致爱。”崇尚爱好。《魏书·陆子彰传》:“ 子彰 崇好道术,曾患重疾,药中须桑螵蛸, 子彰 不忍害物,遂不服焉。”

崇贵(chóng guì):尊贵,高贵。 南朝 梁 江淹 《为萧骠骑让太尉增封第二表》:“以鉉司崇贵,袞位渊严,非德非功,无忝无溢。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷四:“诸名士既与王同涂,而王亦自矜持……诸公为怏怏不乐。且以其崇贵,故不敢显讥焉。” 鲁迅 《书信集·致许寿裳》:“因旧日同学,多已崇贵,而我为流人,音问久绝。”

崇轨(chóng guǐ):崇高的规范。 汉 蔡邕 《汉太尉杨公碑》:“祖司徒,考太尉,继迹宰司,咸有勋烈。公承家崇轨,受天醇素。” 晋 潘尼 《乘舆箴序》:“将欲希企前贤,髣髴崇轨,譬犹丘坻之望 华 岱 ,恒星之繫日月也。”

崇观(chóng guān):宋徽宗 年号 崇宁 、 大观 的并称。 宋 俞文豹 《吹剑录外集》:“虽大崒腾如 崇 观 间,贼 京 钳天下,屏气不得吐,而 邓肃 进诗讽諫花石, 京 欲罪之,上嘉其意。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一:“ 崇 观 间,朝廷召之,郡守劝驾,不得已而起。”

崇构(chóng gòu):犹言高筑。《旧唐书·李密传》:“故璿室崇构, 商辛 以之灭亡; 防房 崛起, 二世 是以倾覆。”

崇亘(chóng gèn):高峻绵延。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》:“此地名 土瓜山 ,西乃 滇滩 东北高峰南下之支,东乃 雅乌 直北崇亘之岭。”

崇高(chóng gāo):[释义](形)最高的,最高尚的,着重指高尚、不平凡,多用来修饰精神、感情、职业等。 [构成]并列式:崇+高 [例句]崇高的敬意。(作定语)思想崇高。(作谓语)

崇阜(chóng fù):高冈;高丘。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》:“ 山庭院 ,古木崇阜,幽若山谷,当时輦土营之。”

崇福(chóng fú):(1).积善求福。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景明寺》:“时世好崇福,四月七日,京师诸像皆来此寺,尚书祠部曹録像凡一千餘躯。” 明 徐渭 《读余生子传》:“其一人善畜之,以好施而崇福;其一不善畜之,以忤时而贾祸。”(2). 宋 祠官 崇福宫 提举的省称。 宋 司马光 《辞门下侍郎第二札子》:“既而请补外郡,又乞散官,两任留臺,四任崇福。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷一:“ 温公 之任崇福,春夏多在 洛 ,秋冬在 夏县 。”

崇奉(chóng fèng):◎ 崇奉 chóngfèng[believe in (a religion)] 尊敬祀奉崇奉礼教

崇坟(chóng fén):大堤。《文选·潘岳<射雉赋>》:“或乃崇坟夷靡,农不易壠。” 徐爰 注:“坟,大防,今呼为塘也。”

崇堕(chóng duò):犹褒贬。 章炳麟 《訄书·订孔》:“夫 孟 荀 道术,皆踊絶 孔氏 ,惟才美弗能与等比,故终身无 鲁 相之政、三千之化。才与道术,本各异出,而流俗多视是崇堕之。”

崇笃(chóng dǔ):崇尚笃信。 汉 孔融 《论盛孝章书》:“凡所称引,自公所知,而復有云者,欲公崇篤斯义。” 宋 周煇 《清波别志》卷下:“若夫崇篤久要,不随势利为厚薄,不敢望於今之君子也。”

崇鼎(chóng dǐng):鼎名。古代宝器。一说为 周 时 崇国 之鼎;一说为 春秋 时 鲁国 之鼎,即谗鼎。《礼记·明堂位》:“崇鼎、贯鼎、大璜、封父龟,天子之器也。” 郑玄 注:“ 崇 、 贯 、 封父 皆国名。 文王 伐 崇 。古者伐国,迁其重器。”《左传·昭公三年》“《谗鼎之铭》曰:‘昧旦丕显,后世犹怠’” 唐 孔颖达 疏:“ 服虔 云:‘谗鼎,疾谗之鼎,《明堂位》所云崇鼎是也。’一云, 谗 ,地名。 禹 铸九鼎於 甘谗 之地,故曰谗鼎。二者并无案据,其名不可审知。”按,《左传》 杨伯峻 注:“谗鼎本是 鲁 有,《韩非子·説林上》谓 齐 伐 鲁 ,索谗鼎云云,《吕氏春秋·审己篇》、《新序·节士篇》皆作岑鼎,不知是此鼎否。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗:“彼此计乘除,得瓮丧崇鼎。”参阅 宋 王应麟 《困学纪闻·左氏传》。

崇惮(chóng dàn):敬畏。

崇大(chóng dà):(1).宏大;高大。《左传·襄公三十一年》:“ 侨 闻 文公 之为盟主也,宫室卑庳,无观臺榭,以崇大诸侯之馆。”《后汉书·朱穆传》:“故夫天不崇大则覆幬不广,地不深厚则载物不博。” 明 方孝孺 《答许廷慎书》:“载籍所,太半皆不得意者之辞也,然后世卒光明崇大。”(2).尊崇光大。 唐 杜甫 《送高司直寻封阆州》诗:“拔为天军佐,崇大王法度。”

崇达(chóng dá):犹显贵。《宋书·谢庄传》:“故少来无意於人间,岂当有心于崇达邪!” 唐 赵璘 《因话录·羽》:“进士 郑滂 ,在名场岁久,流辈多已崇达,常有后时之叹。”

崇宠(chóng chǒng):(1).尊崇宠信。《三国志·魏志·齐王芳传》:“昔 周成 建保傅之官,近 汉显宗 崇宠 邓禹 ,所以优隆雋乂,必有尊也。”(2).尊贵显耀。《南史·孔靖传论》:“ 季恭 命偶兴王,恩深惟旧,及位致崇宠,而每存谦挹。” 清 吴敏树 《为守斋张叔母五旬双庆之事》:“凡人之所以为祖宗光、为父母荣、为乡里生气色者,岂直以其科名与其官禄之崇宠而已哉!”

崇崇(chóng chóng):(1).高貌,高大貌。《文选·扬雄<甘泉赋>》:“崇崇圜丘,隆隐天兮。” 李善 注:“崇崇,高貌也。” 唐 张说 《唐故处士张府君墓志》:“ 中条 之北, 大河 之东,丘陵桑梓,鬱鬱崇崇。” 宋 苏洵 《张益州画像记》:“禾麻芃芃,仓庾崇崇。” 明 方孝孺 《归田图赞》:“ 庐山 崇崇,其下 江 水;清风穆然,盛德之士。”(2).谓崇高伟大。 唐 李翱 《杂说》:“昔 管仲 以 齐桓 霸天下,攘夷狄,华夏免乎被髮左袵,崇崇乎功亦格天下,溢后世。”(3).连绵广大。 宋 梅尧臣 《依韵和持国新植西轩》:“开地临广衢,崇崇十餘亩。”(4).尊敬貌。 唐 孟郊 《劝善吟》:“我愿拜少年,师之学崇崇。从他笑为矫,矫善亦可宗。”(5).象声词。 晋 夏侯湛 《雷赋》:“掣丹霆之燄燄兮,奋迅雷之崇崇。” 唐 元结 《补乐歌·六英》:“我有金石兮,击考崇崇。”

崇侈(chóng chǐ):(1).奢侈。《左传·文公十八年》:“ 縉云氏 有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌。”《汉书·地理志下》:“子男之国, 虢会 为大,恃势与险,崈侈贪冒。” 王先谦 补注:“崈、崇字同。”(2).谓崇尚奢侈。《旧唐书·孝友传·崔沔》:“俭,德之恭也;侈,恶之大也……是不可以越礼而崇侈于宗庙也。”(3).高大华丽。《左传·昭公八年》:“今宫室崇侈,民力彫尽,怨讟并作,莫保其性。” 汉 徐干 《中论·亡国》:“杀戮不辜,刑罚滥害,宫室崇侈,妻妾无度。”(4).崇高伟大。 宋 曾巩 《移沧州过阙上殿札子》:“使休光美实,日新岁益,閎远崇侈,循之无穷,至千万世,永有法则。”

崇城(chóng chéng):指天子所居之城。《初学记》卷二四引 汉 班固 《白虎通》:“天子曰崇城,言崇高也。诸侯曰干城,言不敢自专,御於天子也。”

崇朝(chóng cháo):终朝。从天亮到早饭时。有时喻时间短暂,犹言一个早晨。亦指整天。崇,通“ 终 ”。《诗·鄘风·蝃蝀》:“朝隮于西,崇朝而雨。” 毛 传:“崇,终也。从旦至食时为终朝。”《后汉书·蔡邕传》:“或画一策而綰万金,或谈崇朝而锡瑞珪。” 唐 陈子昂 《晖上人房饯齐少府使入京府序》:“嗟乎!朝廷子入,期富贵於崇朝;林岭吾栖,学神仙而未毕。” 元 耶律楚材 《河中春游有感》诗之四:“崇朝驛骑驰千里,一夜捷书奏九重。” 郭沫若 《井冈山巡礼》诗:“崇朝霖雨欣方霽,公路断桥不可过。”

崇敞(chóng chǎng):高大宽敞。

崇长(chóng cháng):(1).犹宠幸。语本《书·牧誓》:“乃惟四方之多罪逋逃,是崇是长。” 孔 传:“言 紂 弃其贤臣而尊长逃亡罪人,信用之。”《资治通鉴·唐中宗神龙二年》:“崇长緇衣,使游走权门,借势纳赂。”(2).犹助长。《隋书·房陵王勇传》:“左卫大将军、 五原郡公 元旻 ,任掌兵衞,委以心膂,陪侍左右,恩宠隆渥;乃包藏姦伏,离间君亲,崇长厉阶,最为魁首。”《旧唐书·文宗纪下》:“帝曰:‘朕务行其实,不欲崇长空文。’”

崇伯(chóng bó):夏禹 父 鲧 。因封于 崇 ,故称。《竹书纪年》卷上:“﹝ 帝尧 ﹞六十一年,命 崇伯 鯀 治 河 。”《国语·周语下》:“其在 有虞 ,有 崇 伯鯀 。” 韦昭 注:“ 崇 , 鯀 国。伯,爵也。”《汉书·楚元王传》“昔者 鯀 、 共工 、 驩兜 与 舜 禹 杂处 尧 朝” 唐 颜师古 注:“ 鯀 , 崇伯 之名。”

崇表(chóng biǎo):推崇表扬。 晋 桓温 《荐谯元彦表》:“夫旌德礼贤,化道之所先;崇表殊节,圣喆之上务。”

崇标(chóng biāo):高顶。 北魏 郦道元 《水经注·濡水》:“挺在层峦之上,孤石云举,临崖危峻,可高百餘仞。牧守所经,命选练之士弯张弧矢,无能届其崇标者。”

崇庳(chóng bì):见“ 崇卑 ”。

崇本(chóng běn):(1).崇尚根本。 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》:“夫为国,其化莫大于崇本……何谓本?曰天、地、人,万物之本也。” 明 徐渭 《奉督学宗师薛公书》:“至於崇本刊华,谈道论学,信心胸而破耳目,先生至以全 浙 无一生可与语,独庶几於某焉。” 清 戴名世 《恭纪睿赐慈教额序》:“夫亦可见圣朝孝治天下,崇本厚始,其所以平章百姓,协和万邦者,具见於此。”(2).特指重视农业。详“ 崇本抑末 ”。

崇卑(chóng bēi):亦作“ 崇庳 ”。高低,高下。 唐 韩愈 《进学解》:“商财贿之有亡,计班资之崇庳。” 元 黄溍 《日损斋笔记·辩史》:“若夫权行试守,皆正除之官,特以是别资序之崇卑而已。” 明 沉德符 《野获编·列朝一·节假》:“上因传旨,此后遇京官夜还,无问崇卑,令舖军执灯传送。”

崇班(chóng bān):(1).犹高位。 唐 卢怀慎 《奉和九日幸临渭亭登高应制得还字》诗:“无因酬大德,空此愧崇班。” 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》:“官监门大将,列棨戟光荣,近侍崇班,貂璫领袖。” 清 戴名世 《史某制义序》:“今某又巍然掇高科,行且兄弟并列崇班。”(2).官名。即内殿崇班, 宋 代武臣阶官。《宋史·职官志九》:“武臣三班借职至节度使叙迁之制……东头供奉官转内殿崇班,内殿崇班转内殿承制。” 宋 李心传 《建炎以来朝野杂记·官制三·勋官》:“国朝遁 唐 制,文臣朝官,武臣崇班以上,遇恩輒加之。”

崇拜(chóng bài):◎ 崇拜 chóngbài[adore;divine;worship] 尊敬佩服崇拜英雄崇拜上帝

崇爱(chóng ài):(1).尊崇爱亲之情。《孔丛子·杂训》:“故同姓为宗,合族为属,虽国君之尊,不废其亲,所以崇爱也。”(2).推崇喜好。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“及 明帝 叠耀,崇爱儒术。”

崇阿(chóng ā):高丘,高山。 晋 谢万 《兰亭》诗:“肆眺崇阿,寓目高林。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》:“儼驂騑於上路,访风景於崇阿。” 明 刘基 《黄华一首送叶师仁省兄还括苍》诗:“瞻彼崇阿,维云茫茫。”

登崇(dēng chóng):(1).举用推尊。 唐 韩愈 《进学解》:“方今圣贤相逢,治具毕张,拔去兇邪,登崇俊良,占小善者率以録,名一艺者无不庸。” 宋 刘克庄 《满江红》词:“筹边外,招徠名胜,登崇勋旧。” 清 顾炎武 《日知录·重厚》:“有国者,登崇重厚之臣,抑退轻浮之士,此移风易俗之大要也。”(2).进奉崇敬。《宋史·乐志九》:“登崇庙祏,勒号璠璵。”

敦崇(dūn chóng):(1).崇尚。《晋书·慕容宝载记》:“﹝ 蒙容宝 ﹞及为太子,砥礪自修,敦崇儒学。” 唐高祖 《禁行刑屠杀诏》:“盖欲敦崇仁惠,蕃衍庶物,立政经邦,咸率兹道。” 清 周亮工 《书影》卷三:“ 汉 世敦崇行谊,州郡有才贤著闻者,其上得辟为功曹掾属,往往洊歷以至公卿列侯。”(2).浑厚清峻。 宋 文莹 《玉壶清话》卷二:“文既成,敦崇严重, 太宗 深加叹奬。”(3).结实高大。 清 毛祥麟 《对山馀墨·田臾传》:“ 田 家郎四体敦崇,头崭崭,他日任重致远,当无出其右。”

封崇(fēng chóng):(1).增大加高。《国语·周语下》:“﹝ 禹 治水﹞ 共 ( 共工 )之从孙四岳佐之,高高下下,疏川导滞,钟水丰物,封崇九山,决汨九川。” 韦昭 注:“封,大也;崇,高也。除其壅塞之害,通其水泉,使不堕坏,是谓封崇。”(2).封禅。 宋 王溥 《五代会要·封岳渎》:“﹝ 废帝 ﹞及即尊位,乃詔有司别议封崇。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》:“方毕封崇,復兹兴造。” 宋 王禹偁 《中条山》诗:“绘画终无手,封崇必有年。”

丰崇(fēng chóng):(1).犹富厚。 元 柳贯 《过大野泽》诗:“兹惟开闢水,岂固疏凿功,捐小以成大,地利乃丰崇。”(2).高大宏伟。 元 柳贯 《药师院记》:“主僧 士选 、 性玉 相继经画,而大佛寳殿成,丰崇丽密,夐异曩称。”

敷崇(fū chóng):犹广兴。《晋书·儒林传·杜夷》:“ 汉武 钦贤,俊彦响应,故能允协时雍,敷崇盛化。”

高崇(gāo chóng):(1).高大,高峻。《淮南子·泰族训》:“致其高崇,成其广大。”(2).指高大宏丽的殿堂。 明 李梦阳 《玄明宫行》:“人心嗟怨入骨髓,鬼也孰敢安高崇。”(3).犹丰厚。 唐 白居易 《凶宅》诗:“凡为大官人,年禄多高崇。”

高崇(gāo chóng):(1).高大,高峻。《淮南子·泰族训》:“致其高崇,成其广大。”(2).指高大宏丽的殿堂。 明 李梦阳 《玄明宫行》:“人心嗟怨入骨髓,鬼也孰敢安高崇。”(3).犹丰厚。 唐 白居易 《凶宅》诗:“凡为大官人,年禄多高崇。”

广崇(guǎng chóng):广大崇高。《淮南子·泰族训》:“夫观六艺之广崇,穷道德之渊深,达乎无上,至乎无下……其所以监观,岂不大哉!”《史记·屈原贾生列传》:“明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。”

贵崇(guì chóng):尊贵隆盛。 元 朱德润 《祭太尉沉王文》:“於乎惟灵,帝甥帝壻,贵崇世爵,富有国位。”

恢崇(huī chóng):犹言发扬光大。 汉 扬雄 《剧秦美新》:“恢崇祇庸烁德懿和之风,广彼搢绅讲习言諫箴诵之涂。”《三国志·魏志·蒋济传》:“陛下方当恢崇前绪,光济遗业,诚未得高枕而治。”《晋书·刘元海载记》:“左贤王 元海 姿器絶人,榦宇超世,天若不恢崇单于,终不虚生此人也。”

极崇(jí chóng):(1).极高。 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔绍》:“大王在生,名德至重,官位极崇。”(2).谓极其优厚。 唐 李泌 《枕中记》:“﹝ 卢生 ﹞归朝策勋,恩礼极崇。”

骄崇(jiāo chóng):骄矜傲慢,自高自大。 唐 刘言史 《苦妇词》:“地远易骄崇,用刑匪精研。” 唐 罗隐 《谗书·英雄之言》:“意彼未必无退逊之心、正廉之节,盖以视其靡曼骄崇,然后生其谋耳。”

旌崇(jīng chóng):表彰。 明孝宗 《谕祭文》:“命有司立祠致祭,用昭旌崇之义。”

克崇(kè chóng):兴建。《后汉书·方术传上·谢夷吾》:“ 殷 周 虽有 高宗 、 昌 、 发 之君,犹赖 傅説 、 吕望 之策,故能克崇其业,允协大中。”

勒崇(lè chóng):在金石上勒名,表示尊崇。《汉书·扬雄传上》:“因兹以勒崇垂鸿,发祥隤祉。” 颜师古 注:“勒崇垂鸿,勒崇名而垂鸿业也。” 唐 杜甫 《朝献太清宫赋》:“革弊用古,勒崇扬休。”

厉崇(lì chóng):勉励推重。《汉书·谷永传》:“厉崇忠直,放退残贼。”

隆崇(lóng chóng):(1).高耸貌。 北魏 郦道元 《水经注·济水》:“ 召公 大贤,犹舍甘棠,区区小国,而臺观隆崇,骄盈於世。”(2).指高耸的山峰。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·黔游日记二》:“从岭坞升降,五里,有一、二家在南陇下,为 保定舖 。从其侧西上岭,渐陟隆崇。”(3).尊崇,优厚。《后汉书·郎顗传》:“陛下宜加隆崇之恩,极养贤之礼,徵反京师,以慰天下。”(4).推崇;器重。《后汉书·李固传》:“ 琼 ( 黄琼 )久处议郎,已且十年,众人皆怪始隆崇,今更滞也。” 李贤 注:“隆,高也。崇,重也。”《三国志·蜀志·费诗传》:“今 汉王 以一时之功,隆崇於 汉升 ,然意之轻重,寧当与君侯齐乎!” 宋 曾巩 《开府仪同三司制》:“所以隆崇大臣,古今之通判也。”(5).兴盛。《世说新语·轻诋》“ 安固 者, 高柔 也” 刘孝标 注引 晋 孔统 《柔集叙》:“ 柔 家道隆崇。” 明 袁宏道 《与龚惟长先生书》:“尊家道隆崇,百无一闕,岁月如花,乐何可言。” 郭沫若 《十批判书·韩非子的批判》:“教化是随时运而进展的,礼乐行政以 周 代为隆崇。”(6).崇高,高超。 清 谭嗣同 《报贝元徵书》:“以谓足下资性卓絶,造德隆崇,出之渊渊,等辈咸伏。”(7).重大。 郭沫若 《苏联纪行·六月二十二日》:“本领未免太低,责任又过于隆崇,赤手空拳,有谁能鼓舞我的馀勇?”

轮崇(lún chóng):车轮的高度。《周礼·考工记·车人》:“六分其轮崇,以其一为牙围。” 孙诒让 正义:“轮崇即谓轮高,亦即轮上下之直径也。”

睦崇(mù chóng):亲密尊敬。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》:“虔兹君亲,姻族睦崇。”

丕崇(pī chóng):崇奉。 明 陈烈 《重刻诚意伯刘公文集后序》:“ 豫章 虬蜂 谢公 持斧按两 浙 ,丕崇正学,风厉人文。”

企崇(qǐ chóng):仰慕崇敬。 明 陆采 《怀香记·飞报捷音》:“书生俊杰真天纵,出人头地建奇功,钟彝鏤忠勇,流芳企崇。”

谦崇(qiān chóng):谦虚而崇高。《三国志·吴志·薛莹传》:“明明圣嗣,至德谦崇,礼遇兼加,惟渥惟丰。”

钦崇(qīn chóng):崇敬。《书·仲虺之诰》:“钦崇天道,永保天命。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》:“ 郗嘉宾 钦崇 释道安 德问,餉米千斛。” 唐 王维 《贺神兵助取石堡城表》:“元后钦崇之福,远至邇安。” 郭沫若 《文艺论集·论中德文化书》:“ 马克思 与 列宁 终竟是我辈青年所当钦崇的导师。”

清崇(qīng chóng):清贵显要。《旧唐书·崔昭纬传》:“ 昭纬 曾居宰辅,久歷清崇,但欲逞其回邪,都不顾其事体。” 宋 范仲淹 《贺胡侍郎致政状》:“伏审侍郎,进清崇之爵,谐高尚之风。”

穹崇(qióng chóng):(1).高貌。《文选·司马相如<长门赋>》:“正殿块以造天兮,鬱并起而穹崇。” 李善 注:“穹崇,高貌。” 唐 杨衡 《登紫霄峰赠黄仙师》诗:“ 紫霄 不可涉,灵峰信穹崇。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记六》:“然当身歷 华首 时,止仰上崖之穹崇,不觉下壁之峻拔。”(2).形容声望或地位崇高。 唐 刘禹锡 《酬太原狄尚书见寄》诗:“家声烜赫冠前贤,时望穹崇镇北边。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三:“ 李太师 光颜 ,以大勋康国,品位穹崇。”(3).指高山。 唐 孟郊 《送任齐二秀才自洞庭游宣城》诗:“扣奇惊浩淼,採异访穹崇。”

荣崇(róng chóng):美好而崇高。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象三》:“虽钦愿荣崇,欣想灵誥,窃惧熠燿之近暉,不可参二景之远丽。”

嵩崇(sōng chóng):高大。 唐 元稹 《告畬竹山神文》:“ 稹 闻天好平施,而特累山岳,许其嵩崇。”

推崇(tuī chóng):[释义](动)十分推重。 [构成]偏正式:推(崇

巍崇(wēi chóng):高大。 明 张居正 《请停止内工疏》:“今查 慈庆 、 慈寧 ……当其落成之日,臣等尝恭偕閲视,伏覩其巍崇隆固之规,彩绚辉煌之状,窃以为天宫月宇不是过矣。”

显崇(xiǎn chóng):显扬尊崇。《三国志·魏志·阮籍传》“ 瑀 子 籍 ” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》:“后朝论以其名高,欲显崇之。 籍 以世多故,禄仕而已。”

信崇(xìn chóng):信仰崇奉。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·璎珞寺》:“里内士庶二千餘户,信崇三宝,众僧刹养,百姓所供也。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“曩之信崇,盖出一时之激越,迨风涛大定,自即弃置而返其初。”

修崇(xiū chóng):同“脩崇”。修整并推崇。

阴崇(yīn chóng):深邃高大。 南朝 梁元帝 《旷野寺碑》:“云楣胶葛,桂栋阴崇。”

壅崇(yōng chóng):收藏积聚。 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》:“有司设则百姓困,奉上厚则下民贫。壅崇寳货,饰玩臺榭……财力安出哉?”

攸崇(yōu chóng):《诗·大雅·凫鹥》:“既燕于宗,福禄攸降。公尸燕饮,福禄来崇。”攸、来俱语中助词,无义。崇,聚。后以“攸崇”为积聚之义,多用于贺人寿诞。 明 沉受先 《三元记·祝寿》:“金杯奉,愿海屋添筹,福禄攸崇。”

优崇(yōu chóng):(1).优待而尊崇之。《三国志·魏志·王肃传》:“公之奉 魏 ,不敢不尽节。 魏 之待公,优崇而不臣。”《晋书·淮南忠壮王允传》:“转为太尉,外示优崇,实夺其兵也。”《旧唐书·德宗纪上》:“此诚文武勋臣出入转迁之地,宜增禄秩,以示优崇。”《清史稿·礼志七》:“遣子孙、宗室执爵授饮,分给食品,諭毋起立,以示优崇。”(2).优厚。《隋书·袁充传》:“上大悦,赏赐优崇,儕辈莫之比。”《明史·祁秉忠传》:“自 辽 左军兴,总兵官阵亡者凡十有四人……朝端卹典,俱极优崇。”

追崇(zhuī chóng):对死者追加封号。《梁书·侯景传》:“ 景 又矫 萧栋 詔,追崇其祖为大将军,考为丞相。” 唐 刘知几 《史通·称谓》:“至如 元 氏起于边朔,其君乃一部之酋长耳, 道武 追崇所及,凡二十八君。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》:“ 锡望 守城而死已有追崇。” 清 昭槤 《啸亭续录·本朝祧庙之制》:“本朝 太祖 肇基东土,抚有寰区,追崇 原皇帝 四圣神主,即安奉於大庙后殿。”

宗崇(zōng chóng):崇敬。《云笈七籤》卷四:“贪冒受取,不顾殃考,兴造多端,招人宗崇。”

遵崇(zūn chóng):敬重;崇敬。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》:“佛涅槃后未久,此国先王 鑠迦罗阿迭多 敬重一乘,遵崇三宝,式占福地,建此伽蓝。”

尊崇(zūn chóng):◎ 尊崇 zūnchóng[worship;revere;venerate;respect;honour] 敬重推崇

不崇朝(bù chóng cháo):同“ 不终朝 ”。《诗·卫风·河汉》:“谁谓 宋 远,曾不崇朝。” 郑玄 笺:“崇,终也;行不终朝,亦喻近。”《后汉书·章帝纪》:“冀蒙不崇朝徧雨天下之报。”《南齐书·高帝纪上》:“曾不崇朝, 新亭 献捷;信宿之间, 宣阳 底定。”

崇玄学(chóng xuán xué):见“ 崇玄馆 ”。

崇玄馆(chóng xuán guǎn):亦称“ 崇玄学 ”。 唐 代官办的道教学校。 隋 有崇玄署,为管理道士僧尼的官署。 唐 代皇帝尊崇道教,以崇玄署改属宗正寺,僧尼则别属尚书祠部。 开元 二十九年置崇玄学,设博士,掌教玄学生,习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》。 天宝 二年,改称崇玄馆,改博士为学士。参阅 宋 王溥 《唐会要·贡举下》、《新唐书·百官志三》。

崇文院(chóng wén yuàn):官署名。 三国 魏明帝 置崇文观, 唐 设崇文馆。 宋 初以昭文馆、史馆、集贤院总名崇文院, 元丰 中改属秘书省。参阅 宋 程俱 《麟台故事·沿革》。

崇文馆(chóng wén guǎn):官署名。 唐太宗 贞观 十三年,于东宫设崇贤馆,至 高宗 上元 二年,避太子 李贤 讳,改名崇文馆。设学士,掌经籍图书,教授生徒;设校书郎,掌校理典籍。参阅《新唐书。百官志四上》。

崇文观(chóng wén guān):官署名。 三国 魏明帝 青龙 四年置,用以安置文学之士。参阅《三国志·魏志·明帝纪》。

崇圣寺(chóng shèng sì):寺名。在 云南省 大理 西北 点苍山 东麓。寺东有 千寻塔 ,方形,中空,密檐式建筑,十六层,高69.13米,建于 南诏 保和 时期;南、北各有一小塔,均八角形,实心,十层,高42.19米,建于 五代 。故寺为全国重点文物保护单位。

崇化坊(chóng huà fāng):古地名。在今 福建 建阳县 西。 南宋 时与 麻沙镇 并为印书业中心,号称“图书之府”。

崇墉百雉

崇洋媚外

崇雅黜浮

崇山峻岭

崇论谹议

崇论闳议

崇论闳论(chóng lùn hóng lùn):◎ 崇论闳论 chónglùnhónglùn高超的见解

崇论宏议

崇论吰议

崇德报功

崇本抑末

黜邪崇正

黜奢崇俭

粉碎崇拜:虐兔视频牵出隐蔽产业链 拍成视频在网上交易 摘要 “crushfetish”(有网友译作粉碎崇拜)团体,他们有专门出售虐杀动物视频的网站。“虐兔视频”中的多名女子均是虐杀小动物团体的成员,该团体通过QQ群联系,并将虐杀动物的行为拍成视频,在网上交易,销往国外,施虐女子可获利约6000元……在“虐兔视频”背后,极可能隐藏着一个以虐杀动物视频获取暴利的“地下产业链条”。 crushfetish-一个神秘的团体 女子虐待动物视频截图 天涯知名网友柳随风曝光了“crushfetish”(有网友译作粉碎崇拜)团体,“他们有专门出售虐杀动物视频的网站。”他在网帖中贴出大量虐杀小动物的视频截图,更直接贴出了“虐杀动物团体crushfetish的聊天记录”,在这些记录中,所有QQ号码均未作处理。 这些图文资料是一位热衷动物保护的网友小观(化名)向柳随风提供的。小观自称潜伏进“crushfetish”群中收集信息两年,致力于揭发这一行业内幕。据他介绍,“天堂之音-老R”是crushfetish的一个站长,也是一个极端的反动物保护者。在网上曝光的聊天记录中,此人甚至称,“喜欢CF(即crushfetish)的人,并非被宣传成的那些喜欢暴力鼓吹虐杀的人,而是SM的一种延伸,被女性践踏至死。”据了解,“crushfetish”由多个QQ群组成,21日下午5点过,其主QQ群突然解散。知情网友称,这些人一发现有不妥就解散,风声过后卷土重来,且众多分群尚未解散。 而根据网上曝光的聊天记录和QQ号码,基本可以锁定“虐兔视频”与一位名叫“成汤天下”的网友有关,但其一直拒绝回应。小观称,“买卖者在那些QQ群里只发买卖信息,不会理睬陌生人的提问。”他还向成都商报记者提供了多个网上尚未流传的虐待动物视频、约80张截图和QQ聊天记录,称“喜欢看这种片子的多数都是恋足癖。”根据他掌握的情况,这两天流传的女子虐兔视频,其实是一个两年前的旧视频,可能是因买方要求卖方上传视频文件而卖方未履行,从而引发内讧泄露出来的。 crushfetish-一群受聘的模特 crushfetish“施虐美女” 视频中的女主角被称为“模特”或“施虐美女” ,要熟人介绍才可以加入,“有大学生,最小的还只有19岁” 这些出现在虐待小动物视频中的女主角被称为“模特”或“施虐美女”,施虐对象最多的是猫,其次是兔子和各类虫子、虾和螃蟹。“那个虐兔的只是一个招聘的模特,”小观说,拍摄者才是雇主,他们多数利用裙带关系,介绍腿和脚长得好看的女孩拍摄这种变态视频。在上述售卖视频的网站上确有“女主角”介绍,例如“我们最高的模特李小姐,身高170cm,鞋子穿39码……” 2006年2月26日,网上出现一组视频和照片,其中一名女子用高跟鞋踩死小猫,后经人肉搜索,当事人被曝光并在网上道歉。小观介绍说,自从踩猫女曝光后,拍摄这种视频要价从两三千元起到五六千不等,而且参与者都要蒙脸进行,因为害怕“被人肉。” “目前,进入那个群现在的门槛提高了,要熟人介绍才可以,”小观说,“有大学生,最小的还只有19岁。” crushfetish-一条隐蔽的“产业链” 虐兔女 “可定制虐待动物视频” 小观提供的售卖视频网站上,看到279个虐待小动物的视频,售价在4美元~10美元之间,视频主角都是女性。 小观介绍,买卖“虐待小动物”视频的群体是个较封闭的群体,一般由熟人介绍加入。例如,“天堂之音-老R”就开设了一个名为“艾莲俱乐部”的平台从事会员招募。小观把拍摄者称为“变态者”,但从事虐待动物拍摄的“不止一伙人”,他们懂得怎样将这些片子放到国外的网站上销售。 在小观提供的售卖视频网站上,成都商报记者看到279个虐待小动物的视频,其中受虐动物多为兔、虾、及难以辨识的蠕虫,售价在4美元~10美元之间,视频主角都是女性。该网站甚至声称可以根据需要“定制踩死动物的视频”,并提供了电子邮件供购买人联系。 事实上,国内国外都能够通过这一网站购买,小观说,“只要会网络操作,申请一个网络银行账号很容易。” crushfetish-专家分析 成都蓝色港湾心理咨询中心心理专家朱文波表示,“crushfetish”的组成人员可能有两种:一种人达到刺激感的生理阈值比常人高,需要通过异于常人的方式才能达到刺激感;另一种人则是的确有心理偏,对社会、世界的理解有所偏差。 朱文波说,由于生理原因,每个人的兴奋阈值都有所不同,有些人较为敏感,气球爆破就能让他们紧张好一会儿,有部分人则显得较为“麻木”,较难达到兴奋感,“普通人运动一下,看看电影就能达到兴奋感,但这些活动与娱乐对他们来说根本不提劲。”朱文波说,这些人便需要通过观看类似视频,以常人感到不舒服的方式来达到兴奋感、刺激感。朱文波表示,也不能排除一些观看者的确存在心理偏差。“这些人对社会、世界的理解就是血腥的、暴力的、恃强凌弱的。美女虐杀小动物就是他们主观内心的投射。”

闳宇崇楼

闳言崇议

蠲敝崇善

权重望崇

沈崇事件(shěn chóng shì jiàn): 1946年12月24日晚,北平(今北京)发生女学生沈崇被美国士兵奸污的事件,激起了中国人民的愤怒。在中国共产党领导下,全国掀起了抗议美军暴行的群众运动。各大中城市参加抗议活动的学生达几十万人,各民主党派也相继发表声明,要求美军立即撤出中国。从而形成了国民党统治区人民反对蒋介石卖国独裁政策的新高潮。

室不崇坛

图腾崇拜(tú téng chóng bài):◎ 图腾崇拜 túténg chóngbài[totemism] 相信团体或个人与一种图腾有亲缘或神密关系

推崇备至

偃武崇文

移风崇教

自然崇拜(zì rán chóng bài): 把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。是最原始的宗教形式。当时人们尚未形成明确的超自然体的观念,但已开始具有将自然物和自然力超自然化的倾向。

崇明人阿爹:崇明人阿爹读音:chong ming ren a die崇明人阿爹意思:湖州方言 形容人脑子不太灵光,“一问三不知”。这句话带有浓厚的地方歧视色彩,这是因为吴地农业发达,人们小农意识浓烈,往往看不起外地人,特别是经济欠发达地区,如江北,安徽,山东,贵州等地。

生殖器崇拜(shēng zhí qì chóng bài):原始和上古时代宗教形态的一种,崇拜生殖器,或以生殖器为某种象征。 鲁迅 《热风·随感录四十二》:“试看 中国 的社会里,吃人,劫掠,残杀,人身卖买,生殖器崇拜,灵学,一夫多妻,凡有所谓国粹,没一件不与蛮人的文化(?)恰合。”

英语崇拜症:英语崇拜症 -简介 英语崇拜症是指当今中国教育机关热衷于盲目的推广英语,而忽略自身汉语文化的现象。教育领域的“外语热”严重影响到中国的文化安全和母语教育。全国政协委员张树华认为,现在要治理中国的“英语崇拜症”。 原因 究其原因,现行的教育体制和评价机制难辞其咎。大学尤其是中小学普遍开设外语课固无不可,但仅设英语课并且对之如此重视则举世未闻。评定技术职称,英语能否过关是最重要的指标之一,就连中医医师资格考试也概莫能外,可谓滑天下之大稽。“英语崇拜症”的实质是“西洋崇拜症”,想当然地认为西方或欧美的科学技术、语言文化、价值观念甚至是生活方式更优美、更宝贵、更值得学习、会给个人和国家带来更大的成功。 但是,与其说“英语崇拜症”是一种开放包容,毋宁说是一种妄自菲薄。近年来,中国花费不少力气在海外办孔子学院,借以推动汉语教学和文化传播,但举办奥运会和世博会的两大城市,却都提出了“全民学英语”的口号,不仅忘了“入乡随俗”和“客随主便”的中国古训,也忘记了外宾绝非都来自英语国家,更忘记了欧美国家从不曾因举办奥运会和世博会而提倡和推动市民学汉语或者其他么语言! 表现 中国人的“英语崇拜症”已经深入骨髓,乃至到了举国若狂的地步。在北京和上海这样的大城市里,即使勉强维持生计的家庭,最少也要给孩子报上一个英语辅导班,有条件的家庭则全力聘请外教。至于社会上各种各样的英语学习班,更是门庭若市、如火如荼。据悉,中国已经成为全球最大的英语教育市场,年利润高达上百亿美元,其中大部分被耍嘴皮子的海外英语教育机构赚去! 现在大量的孩子把学英语当成唯一的目的,频繁的英语考试消耗了学生大量的时间和精力,而即使走上工作岗位,英语考试还直接关系到职称的评定。 冲击汉语 疯狂学英语必然弱化对汉语汉字的学习。近百年来,传承数千年之久并维系着中华民族大一统的汉语汉字几经波折,如由文变白、由繁变简、汉字拉丁化和拼音化以及疏于经典阅读等,如今又因强势英语的冲击而面临困境。现在的年轻人开口Hi闭口Bye,作文不伦不类,字迹歪歪扭扭,不以母语蜕化为耻,反以英语地道为荣!德国哲人海德格尔说,“语言是精神存在的家。”缺少了汉语及其文化的陶冶的中国人,还算得上真正意义上的中国人吗? 学习母语不仅是一种权利,也是一种责任和义务。保护法语、拒斥英语是法国的一项重要国策,俄罗斯也把保护俄语纳入国家安全战略。虽然大多数日本人甚至日本知识分子英语磕磕巴巴,但并不妨碍日本成为强国。因为日本重在培养翻译精英借以熟知世界,而不是倾国之力推动全民学英语。以上这些,对中国人而言都是有益的惊醒和启迪。 德国哲人伽达默尔说:“人不能站在语言之外看世界。”作为中国人,自然也不能站在汉语之外看世界。事实上,如果不能很好的掌握汉语,也不能充分地了解世界。反对学英语大可不必,但“英语崇拜症”和“全民学英语”可以休矣。更希望的是,每个中国人都能以汉语为荣,都能给自己的母语一点尊严。 评论 事实上,从一开始,英语学习就是一项需要高额投入因而不得不牵涉到地区差距和家庭收入差距的事情,而将其“毫不手软”地作为国民教育体制以及之后的职业能力上升空间品评的影(软)指标,则无疑是在扩大固有的差距,这恐怕也是导致阶层固化的重要因素。今天中西部地区、南部沿海的欠发达区县农村,那些没有拿到四六级证书的大学生,在劳动力市场上有多大竞争力呢|由此形成的代际贫困和挫败传递,又该如何计量? 到底是教育本身忘却了守卫文化母语的天然职责,还是社会对教育领域施加了太多的影响,是另一笔必须算清的帐。英语背后或者正式或者松散的既得利益群体已经树大根深,而究其根底,这些产学研机关或者辅导机构的发育过程又与国家对外开放的大趋势密切相关。掌握一门外语,尤其是作为第一大强势国际语言的英语,在对外交往外贸行业等等涉外事务实务中是必要的。问题在于教育主管当局过度理解进而发挥了教育服务于开放大局的服务意识,一心去为祖国培养具有国际意识和掌握国际通用语言的人才,却忽视了教育本身应该保有的保存文化根脉的独立和尊严,同时也忘记了教育本身所具有的缺乏真正从古今中外、国家战略、地区差异的角度来综合考虑的局限性,没有慎重决策、适度引导,更没有及时警醒、知错就改,从而对社会各界造成了极其恶劣的后果。 目前而言,如果教育主管者们不能从根子上解决问题,出台措施,从不好意思快速地过渡到深感内疚(比如打开了四六级考试这潘多拉盒子),并进而有所举动,所以英语崇拜症的疗救,只能是空话一句。

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