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璧组词,璧字组词带拼音及词语解释

小学生网 2020-11-25 13:44:02 34

璧组词,今天小学生网小编小雪老师给大家整理了关于汉字《璧》的组词列表,望下面整理的璧字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

璧字简介
字母:b,拼音:bi,带声调拼音:bì,注音:ㄅㄧˋ,部首:,部首比划:5,比划:18,繁体字:璧,字体结构:上下结构,字法:形声,笔画顺序:折横撇竖折横捺横捺撇横横竖横横竖横捺,五笔86编码:NKUY,五笔98编码:NKUY,Unicode:U+74A7,汉字编号:3450,

基本解释

bì   ㄅㄧˋ ◎ 平圆形中间有孔的玉,古代在典礼时用作礼器,亦可作饰物。 ◎ 美玉的通称:璧人(即“玉人”,指容貌秀美的人)。璧日(像璧玉一样圆而亮的太阳)。璧月。

璧组词

拜璧(bài bì):春秋 时, 楚共(恭)王 有宠子五人,自己不能确定由谁继承王位。于是遍祭名山大川,请神择定,并以璧示之曰:“当璧而拜者,神所立也,谁敢违之?”祭毕,埋璧于祖庙厅堂里,令五子斋,并以次第入拜。结果,小儿子几次跪拜都压在璧纽上,后继位为 楚平王 。事见《左传·昭公十三年》。后因以“拜璧”为立太子的典故。 唐 王维 《恭懿太子挽歌》:“何悟藏环早,纔知拜璧年。”

白璧(bái bì):平圆形而中有孔的白玉。《管子·轻重甲》:“ 禺氏 不朝,请以白璧为币乎?”《史记·滑稽列传》:“于是 齐威王 乃益齎黄金千溢,白璧十双,车马百駟。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》:“ 北平 徐氏 有女, 雍伯 求之,要以白璧一双。” 宋 刘过 《念奴桥·留别辛稼轩》词:“白璧追欢,黄金买笑,付君为主。”

半璧(bàn bì):(1).即璜。半圆形的玉器。 汉 班固 《白虎通·文质》:“璜者半璧,位在北方。”(2).指弦月。 北周 庾信 《望月》诗:“蓂新半璧上,桂满独轮斜。”

抱璧(bào bì):(1).见“ 抱璞 ”。(2).《左传·哀公十七年》:“﹝ 卫庄公 ﹞入于 戎州 己氏 。初,公自城上见 己氏 之妻髮美,使髡之,以为 吕姜 髢。既入焉,而示之璧,曰:‘活我,吾与女璧。’ 己氏 曰:‘杀女,璧其焉往?’遂杀之,而取其璧。”后因以“抱璧”指怀宝招祸。 宋 李清照 《投翰林学士綦崈礼启》:“身既怀臭之可嫌,惟求脱去;彼素抱璧之将往,决欲杀之。”

宝璧(bǎo bì):美玉。《战国策·魏策三》:“敝邑有宝璧二双,文马二駟,请致之先生。” 汉 刘向 《说苑·臣术》:“ 简主 曰,官之宝璧,吾忘令人载之。”京剧《将和》第八场:“孤今得此宝璧,真为统一天下之祥兆也。”

璧赵(bì zhào):◎ 璧赵 bìzhào[return sth to its owner in good condition] 将物品完整损地归还原主

璧沼(bì zhǎo):即璧池。 唐 吕令闻 《云中古城赋》:“开儒士於璧沼,贮美人於玉房。” 唐 韦抗 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》:“广庭临璧沼,多士侍金闺。”参见“ 璧池 ”。

璧月(bì yuè):◎ 璧月 bìyuè[the moon like a round flat piece of jade] 月圆像璧一样。对月亮的美称

璧瑗(bì yuàn):泛指玉璧。《淮南子·说林训》:“璧瑗成器,礛诸之功;鏌邪断割,砥礪之力。”

璧玉(bì yù):(1).上等美玉。《墨子·节葬下》:“革闠三操,璧玉即具。” 汉 陆贾 《新语·本行》:“璧玉珠璣不御於上,则翫好之物弃於下。” 元 王沂 《送天师还山》诗:“椒兰纷馥,璧玉烂华光。”(2).喻人的品格高洁。 清 孙枝蔚 《潘安仁》诗:“閒居常肯奉慈亲,不负风流璧玉身。”

璧羽(bì yǔ):古代钟鼓横架上的装饰物。 汉 王粲 《太庙颂》:“建崇牙,设璧羽。六佾奏,八音举。”参见“ 璧翣 ”。

璧友(bì yǒu):砚名。 宋 陶穀 《清异录·璧友》:“余家世寳一砚,不知何在,形正圆,腹作两池,底分三鱼口以承之,紫润可爱,背阴有字云‘璧友’。”

璧廱(bì yōng):见“ 璧雍 ”。

璧雍(bì yōng):亦作“ 璧廱 ”。即辟雍。古代天子所设立的太学。 汉 王充 《论衡·骨相》:“ 韩太傅 为诸生时,借相工五十钱,与之俱入璧雍之中,相璧雍弟子谁当贵者。”《三辅黄图·辟廱》:“ 周文王 辟廱在 长安 西北四十里。亦曰璧廱。如璧之圆,雍之以水,象教化之流行也。”

璧英(bì yīng):美玉。《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“駢密石与琅玕,齐玉璫与璧英。” 李善 注:“璧英,璧玉之英也。” 元 王沂 《温泉赋》:“当其盛时,綺疏璇题,玉璫璧英,鱼龙飞动,眩人目睛。”

璧阴(bì yīn):光阴。因光阴贵逾金玉,故称。 明 杨慎 《癸未除》诗:“璧阴逝可惜,琼筹俄迁。”

璧仪(bì yí):日月的仪则。喻帝王的威仪。 南朝 梁 简文帝 《七励》:“ 尧 舜 垂拱,焕彼前闻。今惟圣歷,万代一君。璧仪照气,玉井珠分。德合天地,道方 华 勋 。”

璧琰(bì yǎn):玉璧与琰圭。《逸周书·王会》:“四方玄繚璧琰十二。” 孔晁 注:“琰,珪也。”参见“ 琰圭 ”。

璧谢(bì xiè):◎ 璧谢 bìxiè[decline with thanks] 敬辞,送还所赠物品,并致谢意

璧纬(bì wěi):指日月星辰。纬,指行星。比喻官职。 南朝 梁 江淹 《萧骠骑让太尉增封表》:“实以仰銓璧纬,列宠县荣;故乃俯酌瑶陛,迹联盈缺,道协降。”

璧田(bì tián):《春秋·桓公元年》:“三月,公会 郑伯 於 垂 , 郑伯 以璧假 许 田。”后世因以“璧田”喻良田美地。 唐 李商隐 《为濮阳公陈许谢上表》:“惟彼璧田,实联鼎邑;古之甸,今也雄藩。” 宋 梅尧臣 《代书寄欧阳永叔四十韵》:“比及过 牛峡 ,还闻迎璧田。”

璧堂(bì táng):辟雍与明堂的并称。辟雍,太学,环之以水,形似璧。明堂,宣明政教的厅堂。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》:“ 明帝 叠耀,崇爱儒术,肄礼璧堂,讲文 虎观 。”

璧台(bì tái):《穆天子传》卷六:“天子乃为之臺,是曰重璧之臺。” 郭璞 注:“言臺状如垒璧。”后用“璧臺”形容华美的高台。 王嘉 《拾遗记·魏》:“琼室之侈,璧臺之富,穷神工之奇妙,人力勤苦。” 唐 上官仪 《八咏应制》之一:“雪花飘玉輦,云光上璧臺。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》:“ 夏后 苕华, 周王 重璧臺。”

璧碎(bì suì):《史记·廉颇蔺相如列传》:“ 相如 奉璧奏 秦王 :‘……大王必欲急臣,臣今头与璧俱碎於柱矣!’”后以“璧碎”比喻美人的死亡。《剪灯馀话·凤尾草记》:“生闻女死,托以省姑,走吊焉。至则珠沉璧碎,玉殞花飞,将入木矣。”

璧水(bì shuǐ):(1).指太学。 南朝 梁 何逊 《七召·治化》:“璧水道庠序之风, 石渠 啟珪璋之盛。” 宋 自牧 《梦粱录·学校》:“古者天子有学,谓之‘成均’,又谓之‘上庠’,亦谓之‘璧水’,所以养育作成天下之士类,非州县学比也。” 元 柯丹邱 《荆钗记·启媒》:“昔年璧水壮遨游,学冠同流。”(2).泛指读书讲学之处。 宋 陈亮 《谢留丞相启》:“如 亮 者才不逮於中人,学未臻於上达。十年璧水,一几明牕。”(3).砚名。以砚圆如璧,外环以水,故名。《清朝野史大观·清宫遗闻·宫砚》:“内府藏砚甚伙, 乾隆 戊戌,命内廷翰林臚为《西清砚谱》,计陶之属五十五种…… 宋 之虎符、石函、黼黻、綯纹、璧水、列钱。”《清朝野史大观·清宫遗闻·宫砚》:“石之属一百四十五种,如 晋 王廞 之璧水。”

璧翣(bì shà):古代树在钟鼓横架两的扇状装饰物。《礼记·明堂位》:“ 夏后氏 之龙簨虡, 殷 之崇牙, 周 之璧翣。” 郑玄 注:“ 周 又画繒为翣,戴以璧,垂五羽於其下,树於簨之角上。” 孔颖达 疏:“翣,扇也。言 周 画缯为扇,戴小璧於扇之上。”《续文献通考·乐》:“ 元 制,建鞞应同一座,通谓之树鼓……又为重斗方盖,并繚以彩繒,四角有竿,各垂璧翣流苏。”亦用为丧葬之饰。即遮护棺柩的掌扇。《礼记·明堂位》:“ 有虞氏 之绥, 夏后氏 之绸练, 殷 之崇牙, 周 之璧翣。” 郑玄 注:“此旌旗及翣者,皆丧葬之饰。” 孔颖达 疏:“ 周 之璧翣者,谓 周 代以物为翣,翣上戴之以璧,陈之而鄣柩车。”

璧润(bì rùn):像璧玉一样润泽。比喻人的品行高洁。《世说新语·言语》“ 卫洗马 初欲渡 江 ” 南朝 梁 刘孝标 注:“﹝ 卫玠 ﹞娶 乐广 女, 裴叔道 曰:妻父有冰清之资,壻有璧润之望,所谓 秦 晋 之匹也。”

璧日(bì rì):对太阳的美称。 南朝 梁 简文帝 《大法颂》:“璧日扬精,景云丽色。”《陈书·高祖纪上》:“长彗横天,已徵布新之兆;璧日斯既,寔表更姓之符。”

璧人(bì rén):(1).犹玉人,称赞仪容美好的人。《世说新语·容止》“ 卫玠 从 豫章 至 下都 ,人久闻其名,观者如堵墙” 南朝 梁 刘孝标 注引《玠别传》:“﹝ 玠 ﹞齠齔时,乘白羊车於 洛阳 市上,咸曰:‘谁家璧人?’” 唐 徐皓 《晦日宴高氏林亭》诗:“门多金埒骑,路引璧人车。”(2).指美人。《孽海花》第四回:“ 公坊 名场失意,也有个钟情的璧人,来弥补他的缺陷。”

璧泉(bì quán):璧池,璧雍,太学。 北周 庾信 《象戏赋》:“模羽林之华盖,写明堂之璧泉。” 倪璠 注:“《汉书·平帝纪》曰:‘ 安汉公 奏立明堂、璧廱。’ 应劭 曰:‘明堂,布政之宫,上圆下方。璧廱者,象璧圜,雍之以水,象教化流行。’”

璧砌(bì qì):犹玉砌。用玉石砌成或装饰的墙面、地面、台阶等。 宋 无名氏 《迷楼记》:“璧砌生光,琐窗射日。”

璧气(bì qì):指璧玉的色泽。 北周 庾信 《周祀圜丘歌·昭夏》:“瑞形成象,璧气春。” 倪璠 注:“璧气含春者,春为苍精,祭天用苍璧,苍是东方之色,故云含春也。”

璧品(bì pǐn):璧玉的品位。《宋书·礼志一》:“珪璋之用,实均璧品,彩豹之彰,齐虎文,熊羆表祥,繁衍攸寄。”

璧门(bì mén):(1). 汉 建章宫 南的著名建筑, 武帝 时造。《史记·封禅书》:“於是作 建章宫 ……其南有 玉堂 、 璧门 、大鸟之属。” 汉 班固 《西都赋》:“设 璧门 之凤闕,上觚稜而栖金爵。”《水经注·渭水二》引《汉武故事》:“﹝ 建章宫 ﹞南有 璧门 ,三层,高三十餘丈,中殿十二间,阶陛咸以玉为之……楼屋上椽首薄以玉璧,因曰璧玉门也。”(2).泛指宫门。 唐 杜牧 《杜秋娘诗》:“窈裊復融怡,月白上璧门。” 宋 苏轼 《夫人阁》诗之四:“縹緲紫簫明月下,璧门桂影夜参。”

璧马(bì mǎ):(1).璧玉和良马。语本《左传·襄公十九年》:“﹝ 襄公 ﹞贿 荀偃 束锦,加璧、乘马,先 吴 寿梦 之鼎。” 杜预 注:“古之献物,必有以先,今以璧马为鼎之先。”《战国策·魏策三》:“客谓 齐王 曰:‘ 淳于髠 言不伐 魏 者,受 魏 之璧马也。’” 萧蜕 《徐园追祭宋遯初先生》诗:“巨憝窃国柄,羣材璧马钓。”(2).传说中指一匹神异的白马。

璧流(bì liú):璧池流水,借指施行教化。 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》:“胄业既树,璧流方啟。” 胡之骥 注:“璧流,璧池之流也。啟,开也。”《晋书·乐志上》:“炎 汉 中兴, 明皇帝 即位,表圭景而陈《清庙》,树槐阴而疏璧流。”参见“ 璧池 ”。

璧联(bì lián):亦作“ 璧 ”。日月合璧。比喻人才和美好的事物聚合在一起。 南朝 梁 王僧孺 《谢历表》:“璧联珠灿,轮映阶平。” 唐 黄滔 《南海幕和段先辈送韦侍御赴阙》:“璧连标格惊分散,雪课篇章互唱酬。”参见“ 璧合珠连 ”。

璧连(bì lián):见“ 璧联 ”。

璧丽(bì lì):成对的璧玉。喻日月。 唐 卢照邻 《中和乐九章·歌登封》:“山称万岁,河庆千年。金绳永结,璧丽长悬。”

璧立(bì lì):犹壁立,陡立。璧,通“ 壁 ”。 明 王洪 《华山吟送郭公绪之陕西佥宪》:“岂徒示崇高,璧立千丈强。” 明 郑真 《题画》诗:“万仞苍崖璧立,双溪碧水环流。”

璧奎(bì kuí):壁宿与奎宿的并称。旧谓壁奎是主文章之星。璧,通“ 壁 ”。 明 郑真 《送杨德贞》诗:“学省煌煌映璧奎,诸生冠佩雁行齐。” 明 唐顺之 《题张学士仰宸楼楼藏赐书》诗:“秘典自惊《坟》《索》上,祥光遥映璧奎餘。”

璧角(bì jiǎo):古代祭祀时所用的玉爵。《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀 周公 於大庙……爵用玉琖仍雕,加以璧散、璧角。” 郑玄 注:“因爵之形为之饰也,加,加爵也;散、角,皆以璧饰其口也。” 孔颖达 疏:“云散、角皆以璧饰其口也者, 郑 恐散、角以璧为之,故云以璧饰其口。《内宰》谓之瑶爵,此处谓之璧角者,瑶是玉名,爵是总号;璧是玉之形制,角是爵之所受之名异,其实一物也。”按:《仪礼·特牲馈食礼》:“一角一散。” 郑玄 注:“角四升,散五升。”

璧回(bì huí):犹璧还。《三侠五义》第四八回:“於众官祝贺,凡送礼者俱是璧回。”

璧晖(bì huī):喻日、月的光辉。 唐 虞世南 《奉和咏日午》:“再中良表瑞,共仰璧暉赊。”

璧还(bì huán):◎ 璧还 bìhuán[return with thanks;decline a gift with thanks] 敬语,原璧退还。用于归还原物或推辞谢绝赠品

璧合(bì hé):两璧相合。比喻美好的事物或人才结合在一起。《晋书·陆云传论》:“千条析理,则电坼霜开;一绪连文,则珠流璧合。” 廖仲恺 《千秋岁》词:“璧合成双美, 阿 归学士。”参见“ 珠连璧合 ”。

璧海(bì hǎi):犹璧池。太学的美称。 宋 陈傅良 《送宋国博参议江东》诗:“忆昔翠华临璧海,儒先一日争声价。”

璧珪(bì guī):亦作“ 璧圭 ”。璧与珪。古代帝王、诸侯用作礼器和符信。 元 刘将孙 《竹斋记》:“ 淇 澳之菁菁,璧圭金锡,以像君子之德。” 明 郑真 《题浮玉山房》诗:“长材自许充瑚璉,高爵终期赐璧珪。”

璧圭(bì guī):见“ 璧珪 ”。

璧宫(bì gōng):用美玉装饰的宫殿。 唐 殷尧藩 《汉宫词》之一:“ 成帝 夫人泪满怀,璧宫相趁落空阶。”

璧诰(bì gào):刻在璧玉上的诰文。 南朝 梁 江淹 《为萧上铜钟芝草众瑞表》:“威书璧誥,既信其綵;緑鳞丹字,弥验其文。”

璧羔(bì gāo):玉璧与羔羊。《文选·张衡<东京赋>》:“司仪辨等,尊卑以班,璧羔皮帛之贄既奠。” 李善 注:“《周礼》曰:子执穀璧,孤执皮帛,卿执羔,大夫执鴈。”

璧釭(bì gāng):宫室壁带上的环状金属饰物。 清 唐孙华 《长椿寺拜瞻明慈圣李太后御容恭赋四十韵》:“璧釭巧匠缀,玉釧鬼工鐫。”参见“ 璧带 ”。

璧房(bì fáng):以璧玉装饰的房屋。泛指华美的房屋。 唐 王勃 《临高台》诗:“紫阁丹楼纷照耀,璧房锦殿相玲瓏。”

璧返(bì fǎn):犹璧还。 清 蒲松龄 《聊斋志异·巩仙》:“此府中物,来时仓猝,未暇璧返,烦寄去。”

璧殿(bì diàn):用璧玉装饰的豪华宫殿。 唐 骆宾王 《久戍边城有怀京邑》诗:“璧殿规宸象,金堤法斗枢。”参见“ 玉殿 ”、“ 璧宫 ”。

璧珰(bì dāng):屋椽头的装饰。以璧饰之,故称。《文选·司马相如〈上林赋〉》:“华榱璧璫,輦道纚属。” 郭璞 注引 韦昭 曰:“裁金为璧以当榱头也。” 张铣 注:“璧璫,以璧饰椽首也。”一说指瓦当。见《史记·司马相如列传》 司马贞 索隐引 司马彪 曰。 南朝 梁 沉约 《八咏诗·登台望秋月》:“九华玳瑁梁,华榱与璧璫。” 宋 文彦博 《华月》诗:“皓彩穿珠幌,澄辉上璧璫。”

璧带(bì dài):即壁带。壁中横木,其露出的部分,形状似带,故称。璧,通“ 壁 ”。《西京杂记》卷一:“璧带往往为黄金釭含蓝田玉,明珠、翠羽饰之。”参见“ 壁带 ”。

璧除(bì chú):玉除。用美玉砌成或装饰的台阶。 唐 宋之问 《秋莲赋》:“飞阁兮周庐,金舖兮璧除。”

璧池(bì chí):古代学宫前半月形的水池。借指太学和皇帝的选士之所。 唐 罗隐 《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗:“璧池清秩访 燕臺 ,曾捧 瀛洲 札翰来。”《新唐书·归崇敬传》:“古天子学曰辟雍。以制言之,壅水环繚如璧然;以谊言之,以礼乐明和天子云尔。在《礼》为泽宫,故前世或曰璧池,或曰璧沼,亦言学省。” 明 何景明 《观石鼓歌》:“璧池日月动华袞,奎阁星斗罗贞珉。”

璧彩(bì cǎi):见“ 璧采 ”。

璧采(bì cǎi):亦作“ 璧彩 ”。比喻月光,月色。 唐 骆宾王 《秋夜送阎五还润州序》:“于时璧彩澄空,漏轻光於云叶;珪阴散迥,摇碎影於风梧。” 唐 李商隐 《赋得月照冰池》:“金波双激射,璧采两参差。” 明 李东阳 《山水图为曰会中书题送体斋先生》诗:“书声出谷秋籟鸣,璧彩穿林夜光漏。”

璧帛(bì bó):璧玉与丝绢。谓珍贵的礼物。《史记·留侯世家》:“今公诚能无爱金玉璧帛,令太子为书,卑辞安车,因使辩士固请,宜来。” 晋 郭璞 《<山海经>序》:“ 穆王 西征见 西王母 ,执璧帛之好,献锦组之属。”

尺璧(chǐ bì):(1).直径一尺的璧玉。言其珍贵。语本《淮南子·原道训》:“圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而失也。” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》:“则古人贱尺璧而重寸阴,惧乎时之过已。” 五代 王定保 《唐摭言·表荐及第》:“於菟猎食,非求尺璧之珍;鶢鶋避风,不望洪鐘之乐。”(2).比喻美好的诗文。 晋 潘尼 《答陆士衡》诗:“慙无琬琰,以詶尺璧。”(3).比喻才能;贤才。《文选·袁宏<三国名臣序赞>》:“怀尺璧,顾呬连城。” 张铣 注:“尺璧……言 攸之 才可宝,过於十五城之价。” 南朝 梁 沉约 《怀旧诗·伤谢朓》:“尺璧尔何寃,一旦同丘壤。”

楚璧(chǔ bì):即 和氏 璧。 明 何景明 《赠张合之秀才》诗之二:“ 卞生 怀 楚 璧, 郭隗 待 燕 金。”参见“ 和氏璧 ”。

琮璧(cóng bì):玉制礼器。亦指珍贵的物品。 唐 刘禹锡 《游桃源》诗:“赐宴聆《簫》《韶》,侍祠閲琮璧。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗:“葺书成大轴,许我观琮璧。”

当璧(dāng bì):《左传·昭公十三年》:“初, 共王 无冢适,有宠子五人,无适立焉。乃大有事於羣望,而祈曰:‘请神择於五人者,使主社稷。’乃徧以璧见於羣望,曰:‘当璧而拜者,神所立也,谁敢违之?’既,乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭,使五人齐,而长入拜…… 平王 弱,抱而入,再拜,皆厌纽。” 杨伯峻 注:“厌同压。压纽即当璧。”后以“当璧”喻立为国君之兆。《魏书·肃宗纪》:“皇曾孙故 临洮王 寳暉 世子 釗 ,体自 高祖 ,天表卓异,大行平日养爱特深,义齐子,事符当璧。”《北齐书·幼主纪》:“ 文宣 因累世之资,膺乐推之会,地居当璧,遂迁 魏 鼎。” 唐 元稹 《楚歌》之一:“ 楚 人千万户,生死繫时君。当璧便为嗣,贤愚安可分。” 清 吴伟业 《读端清郑世子传》诗:“当璧辞真王,累疏诚恳惻。”亦指继承帝位。《宋书·萧惠开传》:“ 湘东 太祖 之昭, 晋 安世祖 之穆,其於当璧,并无不可。”《梁书·元帝纪》:“吾尝梦主上遍见诸子,至 湘东王 ,手脱帽授之。此人后必当璧,卿其行乎!” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》:“ 荣 为盟主, 穆 亦拜 荣 ,於是密议长君诸王之中,不知谁应当璧。”

抵璧(dǐ bì):掷璧。谓不以财宝为重。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》:“上智不贵难得之财,故 唐虞 捐金而抵璧。” 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水》诗:“抵璧焚翠,销剑隳城。” 宋 王禹偁 《赋得南山行送冯允中之辛谷冶按狱》:“画衣画地免烦苛,抵璧捐金返淳素。”

点璧(diǎn bì):白璧的斑点。比喻美中不足。 明 徐渭 《缇芝赋》:“恐盛德之点璧,惟傴步以循墻。”

返璧(fǎn bì):犹璧还;归还。 清 蒲松龄 《四月十六日答万乡绅》:“鼎貺返璧,非敢自外,聊借手以当献酬云尔。”《醒世姻缘传》第五六回:“ 童七 回送了三两贐礼,两匹京緑布…… 狄员外 返璧了那贐仪,止收了那四样的礼。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷二:“谈及 文忠 借银事,自忖归 赵 无期,乃嘱余代拟函致 文忠 ,略谓前盛情,久铭肝膈,屡思返璧,力不从心。”

反璧(fǎn bì):(1).退还璧玉。《左传·僖公二十三年》:“ 僖负覊 ……乃馈盘飱,置璧焉,公子受飱反璧。”(2).谓不受别人的馈赠为反璧。

奉璧(fèng bì):战国 赵惠文王 得 楚 和氏 璧, 秦昭王 致书 赵王 ,愿以十五城易璧。时 秦 强 赵 弱, 惠文王 恐 赵 予璧而 秦 不予城, 蔺相如 愿奉璧前往,曰:“城入 赵 而璧留 秦 ;城不入,臣请完璧归 赵 。”见《史记·廉颇蔺相如列传》。后即以“归赵”、“奉璧”等比喻物归原主。《初刻拍案惊奇》卷二一:“ 兴儿 道:‘老兄不必慌!银子是小弟拾得在此,自当奉璧。’”《儿女英雄传》第三九回:“那 谈尔音 看了看就嚷起道:‘这还了得!这个大柬断不敢当,奉璧!奉璧!’” 鲁迅 《书信集·致李秉中》:“友人之代为清理废纸者,不遑细察,竟与他种信札,同遭毁弃,以致无从奉璧,实不胜歉仄。”

珙璧(gǒng bì):大璧。 明 方孝孺 《失砚叹》诗:“ 钱塘 会稽 屡游歷,鬼神呵护同珙璧。”参见“ 拱璧 ”。

拱璧(gǒng bì):◎ 拱璧 gǒngbì[big,round jade with a hole in it] 大璧,少指珍贵的物品笼归,举家庆贺,虽连城拱璧不啻也。——《聊斋志异·促织》

谷璧(gǔ bì):六瑞之一。古代子爵诸侯所执之玉。《周礼·春官·大宗伯》:“以玉作六瑞,以等邦国。王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执穀璧,男执蒲璧。” 郑玄 注:“穀,所以养人;蒲为席,所以安人。二玉,盖或以穀为饰,或以薄为瑑饰,璧皆径五寸。”

圭璧(guī bì):(1).古代帝王、诸侯祭祀或朝聘时所用的一种玉器。《诗·大雅·云汉》:“靡神不举,靡爱斯牲。圭璧既卒,寧莫我听。” 朱熹 集传:“圭璧,礼神之玉也。”《周礼·考工记·玉人》:“圭璧五寸,以祀日月星辰。” 唐 封演 《封氏闻见记·纸钱》:“按古者享祀鬼神有圭璧币帛,事毕则埋之。” 明 唐顺之 《送人上陵作》诗:“恭将圭璧朝羣帝,遥奉馨香荐 五陵 。”(2).泛指贵重的玉器。《新唐书·陈子昂传赞》:“ 子昂 乃以王者之术勉之,卒为妇人訕侮不用,可谓荐圭璧於房闥,以脂泽污漫之也。”《隶续·米巫祭酒张普题字》:“此碑字画放纵欹斜,略无典则,乃群小所书。以同时石刻杂之,如瓦砾之在圭璧中也。” 清 刘大櫆 《张俊生时文序》:“今之时文,号称经义,以余观之,如栖羣蝇於圭璧之上,有玷污而无洗濯。”

归璧(guī bì):犹归 赵 。 明 张居正 《答殷石汀计剿海寇》:“前承厚惠,不敢当,即托使者归璧。” 明 张居正 《答张庐山》:“厚惠概不敢领,輒用归璧。”参见“ 归赵 ”。

寒璧(hán bì):清凉皎洁的璧玉。多喻指月亮。 宋 陆游 《大醉梅花下走笔赋此》诗:“酒阑江月上,珠树掛寒璧。” 宋 陆游 《秋夜独过小桥观月》诗:“乍圆素月升寒璧,欲散微云蹙细鳞。”

和璧(hé bì):见“ 和氏璧 ”。

合璧(hé bì):[释义](动)指把不同的东西放在一起而配合得宜,也指两种东西摆在一起对比参照。 [构成]动宾式:合|壁 [例句]诗画合璧|中西合璧。(作谓语)

鸿璧(hóng bì):大璧。 唐 韩愈 孟郊 《城南联句》:“磊落奠鸿璧,参差席香藑。” 清 王灼 《祭海峰先生文》:“鸿璧虯珠,陆离纷错。”

还璧(hái bì):(1).归还玉璧。 战国 时, 秦昭王 以强凌弱,声称以十五城换 赵国 新得到的 和氏 璧。 蔺相如 奉璧入 秦 , 秦王 得璧之后,无意践诺。 蔺相如 智赚 秦昭王 ,使 和氏 璧归还 赵国 。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。 北周 庾信 《周大将军崔说神道碑》:“ 楚后 让盟, 秦君 还璧。”(2).敬辞。称归还原物或辞谢馈赠之物。《醒世恒言·陈多寿生死夫妻》:“ 王三老 道:‘既然庚帖返去,原聘也必然还璧。’” 明 李贽 《答李惟清书》:“若留阿堵於囊中,或有旅次之虞,怀资之恐,重为兄忧,未可知矣。幸察余之真诚,使得还璧。” 清 李渔 《闻过楼》第三回:“小人只説自家命好,撞着了太岁,所以留在身边,不曾送来还璧。”

怀璧(huái bì):《左传·桓公十年》:“ 周 谚有之:‘匹夫无罪,怀璧其罪。’” 杜预 注:“人利其璧,以璧为罪。”因以“怀璧”比喻多财招祸或怀才遭忌。《三国志·魏志·华歆传》:“本无拒诸君之心,而所受遂多,念单车行,将以怀璧为罪,愿宾客为之计。” 唐 李华 《咏史诗》之四:“得罪因怀璧,防身輒控弦。” 清 姚鼐 《钱舜举<萧翼赚兰亭图>》诗:“语卿且勿諫,怀璧不可居。”

环璧(huán bì):玉环和玉璧。环为圈形,璧的边阔大于孔径。古代用作朝聘、祭祀、丧葬的礼器。亦用作装饰品。《墨子·天志中》:“若国家治,财用足,则内有以洁为酒醴粢盛,以祭祀天鬼;外有以为环璧珠玉,以聘挠四邻。” 汉 刘胜 《文木赋》:“青緺紫綬,环璧珪璋。”

毁璧(huǐ bì):《文选·左思〈吴都赋〉》“哂 澹臺 之见谋,聊袭海而徇珍” 刘 逵注引 晋 干宝 《搜神记》:“ 澹臺子羽 齎璧渡 河 ,风波忽起,两龙夹舟。 子羽 奋剑斩龙,波乃止。登岸,投璧於 河 , 河伯 三归之。 子羽 毁璧而去。”后以“毁璧”为鄙弃财宝之典。 唐 骆宾王 《夏日游德州赠高四》诗:“谈玄明毁璧,拾紫陋籯金。” 五代 李瀚 《蒙求》诗:“ 澹臺 毁璧, 子罕 辞寳。”

荐璧(jiàn bì):进献璧玉。借指投降。《资治通鉴·齐和帝中兴元年》:“窃以一餐微施,尚復投殞;况食人之禄而顿忘一旦,非唯物议不可,亦恐明公鄙之,所以踌躇,未遑荐璧。” 胡三省 注:“荐璧,谓衔璧而降也。”

金璧(jīn bì):(1).黄金和璧玉。《韩非子·外储说左下》:“鉅者, 齐 之居士;孱者, 魏 之居士。 齐 魏 之君不明,不能亲照境内,而听左右之言,故二子费金璧而求入仕也。” 唐 沉亚之 《贤良方正能直言极谏策》:“而戎臣以自入士卒虚名占籍者十五,不啻日夜飞金璧,走银繒。” 明 陶宗仪 《辍耕录·特健药》:“御府之珍,多归私室。先尽金璧,次及书法。”(2).薄金制成的椽头圆形饰物。《文选·班固<西都赋>》:“雕玉瑱以居楹,裁金璧以饰璫。” 李善 注引 韦昭 曰:“裁金为璧,以当榱头。” 明 高明 《琵琶记·寺中遗像》:“殿嵯峨耀金璧,回廊繚绕画丹青。”

荆璧(jīng bì):即和氏璧。亦用以泛指美玉。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪六》:“立 神明 通天 之臺,造甲乙之帐,络以 隋 珠 荆 璧。” 南朝 宋 谢惠连 《鞠歌行》:“南荆璧,万金貲, 卞和 不斲与石离。” 北周 庾信 《哀江南赋》:“ 荆 璧睨柱,受连城而见欺;载书横阶,捧珠盘而不定。”

丽璧(lì bì):华丽的璧玉。《旧唐书·音乐志三》:“筵辉丽璧,乐畅和音。”

联璧(lián bì):◎ 联璧 liánbì[(of two good things) combined together] 双璧,并列的美玉,比喻两者可互相媲美

连璧(lián bì):◎ 连璧 liánbì[combine together two good things] 并连的两块璧玉。比喻并美的两物以日有为连璧,晨辰为珠玑。——《庄子·列御寇》

灵璧(líng bì):见“ 灵壁 ”。

履璧(lǚ bì):楚共王 有宠子五人,无嫡立。乃埋璧祷于神,使能践之者立为嗣。 平王 幼,抱而拜,压纽,竟续 楚 祀。后因以“履璧”为继位之典。 南朝 梁 江淹 《敕为朝贤答刘休范书》:“履璧之禎,获珪之应,著在纪岁。”参阅《史记·楚世家》。

破璧(pò bì):(1).击碎玉璧。《史记·廉颇蔺相如列传》:“ 相如 持其璧睨柱,欲以击柱。 秦王 恐其破璧,乃辞谢固请,召有司案图,指从此以往十五都予 赵 。”(2).喻女子已非处子。与“完璧”相对。 清 黄轩祖 《游梁琐记·易内奇案》:“ 钱 母喜偿夙愿,遣人询之 庞 , 庞 固求之而弗得者,况女已破璧,讼亦无益,遂从之。”

蒲璧(pú bì):古代一种上面刻有香蒲状花纹的璧。是表示爵位的一种信物。《周礼·春官·大宗伯》:“子执穀璧,男执蒲璧。” 郑玄 注:“穀,所以养人;蒲为席,所以安人,二玉葢或以穀为饰,或以蒲为瑑饰,璧皆径五寸。” 唐 韦应物 《送令狐岫宰恩阳》诗:“行行安得辞,荷此蒲璧荣。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·穀璧》:“蒲璧界画细文,形似蒲华。”

潜璧(qián bì):隐藏的美玉。 唐 崔沔 《应封神岳举对贤良方正策第二道》:“享厚禄、居尊官而不能抚踠足於 吴阪 ,指潜璧於 荆山 ,至使有公辅之才。”

秦璧(qín bì):指 和氏 璧。 秦昭王 曾致书 赵惠文王 愿以十五城易之,故名。 唐 韦嗣立 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗:“ 魏 珠能烛乘, 秦 璧许连城。”参阅《史记·廉颇蔺相如列传》。

琼璧(qióng bì):玉璧。 晋 张协 《七命》:“云屏烂汗,琼璧青葱。” 唐 黄滔 《水殿赋》:“装羽毛而摇裔,叠琼璧而荧煌。” 元 陈樵 《蔗庵赋》:“羣仙之居兮,琼璧连楹。”

球璧(qiú bì):泛指珍宝。 明 王洪 《题黄学士八世祖宋校理衮告身三道后十二韵》:“球璧非常器,璠璵尚谨诸。” 清 钱泳 《履园丛话·收藏·唐》:“后 思翁 写《莲花经》,必展读一过,珍如球璧。”《镜花缘》第八八回:“只求略略见赐一二句,也就如获球璧了。”

全璧(quán bì):比喻完整而无缺损的东西。 清 周亮工 《书影》卷三:“余常言,自刻本《説郛》出,而《説郛》亡矣,然其中全帙有另鐫行者,后人缘其书目,广求之,始为全璧,未可为此刻误也。” 鲁迅 《热风·儿歌的‘反动’》:“然拜读原诗,亦存小失,倘能改第二句为‘两半个都那里去了’,即成全璧矣。”

沈璧(shěn bì):(1).谓沉璧于 河 。古代盟誓或祭祀时所举行的一种仪式。《国语·晋语四》:“公子曰:‘所不与舅氏同心者,有如 河 水。’沉璧以质。” 南朝 宋 鲍照 《石帆铭》:“覘气涉潮,投祭沉璧。”《宋书·符瑞志》:“ 武王 殁, 成王 少, 周公旦 摄政七年,制礼作乐,神鸟凤皇见,蓂荚生,乃与 成王 观於 河 洛 ,沉璧。”(2).指映在水中的月影。 宋 范仲淹 《岳阳楼记》:“长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。” 清 厉鹗 《清江引·三潭印月》曲:“浮珠白一丸,沉璧寒千丈。”

牲璧(shēng bì):即牲玉。 唐 杜甫 《望岳》诗:“牲璧忍衰俗,神其思降祥。”参见“ 牲玉 ”。

石璧(shí bì):石雕成璧。《管子·轻重》:“﹝ 管子 ﹞请以令城 阴里 ,使其墙三重而门九袭。因使玉人刻石而为璧……璧之数已具, 管子 西见天子,曰:‘弊邑之君,欲率诸侯而朝先王之庙,观於 周 室,请以令使天下诸侯朝先王之庙观於 周 室者,不得不以彤弓石璧;不以彤弓石璧者,不得入朝。’天子许之曰:‘诺。’”

收璧(shōu bì):收受礼物。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·酬答书札》:“如有礼,註明收璧。”

素璧(sù bì):(1).洁白的玉。 南朝 梁 江淹 《伤友人赋》:“怀爱重於素璧,结分珍於黄金。”(2).比喻圆月。 宋 陆游 《月下自三桥泛湖归三山》诗:“素璧初升 禹庙 东,天风为我送孤篷。”

碎璧(suì bì):(1).破碎的玉璧。形容映入竹帘的月光。 南朝 陈 张正见 《薄帷鉴明月》诗:“分帘疑碎璧,隔幔似垂钩。”(2).破身。谓失去女贞。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》:“且其月下花前,采兰赠芍,閲人非一,碎璧多年,故儿辈敢通欵曲。”

铜璧(tóng bì):铜制的璧形礼器。《汉书·元后传》:“於是冠军 张永 献符命铜璧,文言‘太皇太后当为 新室文母太皇太后 ’。” 颜师古 注引 服虔 曰:“铜璧,如璧形,以铜为之也。”

完璧(wán bì):(1).完好的玉石。比喻完美的人或事物。 明 沉德符 《野获编补遗·言事·疏论夺情》:“ 林庄敏 一代名臣,非后生所敢擅议,此事亦完璧之瑕云。” 清 赵翼 《瓯北诗话·杜少陵诗》:“入 湖南 后,除《岳阳楼》一首外,并少完璧。” 夏衍 《<上海屋檐下>自序》:“这近乎完璧的人选鼓动我对于剧本上演的兴致。”(2).旧时用以比喻处女。 宋 周密 《齐东野语·高宗立储》:“ 孝宗 与 恩平郡王 璩 同养於宫中……﹝ 高宗 ﹞尝各赐宫女十人, 史丞相 浩 时为 普安 府教授,即为王言:‘上以试王,当谨奉之。’王亦以为然。閲数日,果皆召入。 恩平 皆犯之矣, 普安 者,完璧也。已而皆竟赐焉,上意遂定。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》:“汝女犹完璧,无疑我始乱终弃也。” 清 吴下阿蒙 《断袖篇·法外纵淫》:“ 河南 一巨室……恒蓄幼妾三四人,至二十岁,则治奩具而嫁之,皆宛然完璧。”(3).比喻将原物完好地归还或退回。《西游记》第六十回:“千万借扇搧灭火焰,保得 唐僧 过山,即时完璧。” 明 王世贞 《与龚克懋书》:“来币却,附使完璧。”参见“ 完璧归赵 ”。

犀璧(xī bì):(1).用犀角制的似璧的装饰品。 宋 苏轼 《浣溪沙》词:“入袂轻飘不破尘,玉簪犀璧醉佳辰,一番红粉为谁新?”(2).墨的美称。 宋 苏轼 《偶于龙井辩才处得歙砚甚奇作小诗》:“罗细无纹角浪平,半丸犀璧浦云泓。” 王文诰 辑注:“﹝ 冯 註﹞《见闻録》: 蜀 人 景焕 ,尝得墨材甚精,止造五十团。曰:‘以此终身。’墨印文曰香璧。又引《后山谈丛》: 秦少游 有 李庭珪 墨半丸,不为文理,质如金石。”

衔璧(xián bì):(1).《左传·僖公六年》:“ 许 男面缚衔璧,大夫衰絰,士舆櫬。” 杜预 注:“缚手於后,唯见其面,以璧为贄,手缚故衔之。”后因称国君投降为“衔璧”。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗:“伪 孙 衔璧,奉土归疆。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷四:“有司候 昶 至闕,令衔璧俘献於太庙。”《痛史》第一回:“不比那失位的昏君衔璧舆櫬之后,不过封他一个归命侯。”(2).镶嵌玉璧。 汉 班固 《西都赋》:“金釭衔璧,是为列钱。”

悬璧(xuán bì):(1).用悬黎制成的璧。 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗:“握中有悬璧,本自 荆山 璆。”参见“ 悬黎 ”。(2).悬挂着的璧玉。《初学记》卷一引《尚书中候》:“日月若悬璧,五星若编珠。”

轩璧(xuān bì):轩车和璧玉。谓贵重的物品。 北齐 刘昼 《新论·贵言》:“君子重正言之惠,贤於轩璧之赠;乐闻其过,胜於德义之名。”

玄璧(xuán bì):(1).黑色的璧玉。《穆天子传》卷三:“天子宾於 西王母 ,乃执白圭玄璧,以见 西王母 。”(2).泛指美玉。 清 姚鼐 《三长物斋诗为鱼门吏部作》:“扫除万物无一须,犹藏玄璧值连都。”

载璧(zǎi bì):祭祀所用的璧。《国语·晋语四》:“及 河 , 子犯 授公子载璧。” 韦昭 注:“载,祀也。”

赵璧(zhào bì):见“ 赵氏璧 ”。

重璧(zhòng bì):古台名。《穆天子传》卷六:“天子乃为之臺,是曰 重璧之臺 。” 郭璞 注:“言臺状如垒璧。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》:“臺如 重璧 ,逵似连璐。” 清 吴伟业 《读史有感》诗之二:“ 重璧臺 前八骏蹄,歌残黄竹日轮西。”

珠璧(zhū bì):(1).珍珠与璧玉。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“沙砾无量,而珠璧甚尠;鹰隼屯飞,而鸞凤罕出。” 钱锺书 《管锥编·太平广记·钱可通神》:“贿赂必以其道……否则叱尔嗟来,乞人不屑,珠璧而暗投焉,反致案剑相眄耳。”(2).喻指皎洁的光辉,光亮。 唐 李善 《上<文选注>表》:“伏惟陛下经纬成德,文思垂风。则大居尊,耀三辰之珠璧;希声应物,宣六代之云英。” 宋 陆游 《云门溪上独步》诗:“泉响珮环鸣暗壑,月明珠璧散疏林。”(3).比喻珍贵之物。 宋 苏轼 《近以月石砚屏献范子功》诗:“故将屏砚送两 范 ,要使珠璧栖窗櫺。” 明 胡侍 《真珠船·文选》:“ 汉 魏 六朝,文风最盛,士率能言,其採择所遗,亦多珠璧, 唐 以来,鲜能企及。”

白玉璧(bái yù bì):◎ 白玉璧 báiyùbì

白璧瑕(bái bì xiá):见“ 白璧微瑕 ”。

璧流离(bì liú lí):梵语俗语的音译。宝石名。即青色宝、猫儿眼。《汉书·西域传上·罽宾国》:“ 罽宾 地平……(出)珠璣、珊瑚、虎魄、璧流离。” 颜师古 注:“此盖自然之物,采泽光润,踰於众玉,其色不恆。”《宋书·符瑞志下》:“璧流离,王者不隐过则至。” 章炳麟 《訄书·公言》:“取歧光之璧流离,蔽遮之於白日,而白者为七色,非璧流离之成之。日色固有七,不歧光则不见也。”

点漆璧(diǎn qī bì):指墨。 宋 杨万里 《谢王恭父赠梁杲墨》诗:“两圭水苍笏,双团点漆璧。”

合璧格: 又名珠联。典出《汉书.律历志上》;日月如合璧。本格谜底为四字以上双数。猜的时候必须将谜底的每两个字合成一个字来读,方能扣合谜面。例:对眼(打一成语)谜底:“一日千里”。“一日”合并成“目”,“千里”合并成“重”,以“目重”扣面。谜面“对眼”作为医学名词是内斜视的通称;作为口语是合乎自己眼光之意,此处借作谜面,别解为“一对眼睛”与“目重”相扣。释例:谜面的‘早晨’二字,各作‘旦’释。谜底四字合并作‘旦’(一日)‘重’(千里)两个字。释作:言‘旦’之‘重’复,以照应题面‘早’和‘晨’的意思。

和氏璧(hé shì bì):◎ 和氏璧 Héshìbì[He Shi Bi] 春秋时楚人卞和在山中得一块璞玉,献给楚厉王、武王,王不识玉反断其左足和右足。到文王时卞和抱玉哭于荆山下,王使人剖璞,果真得到宝玉,名之谓“和氏璧”得楚和氏璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》和氏璧天下所共传宝。

荆文璧(jīng wén bì):即和氏璧。宝玉名。《文选·卢谌<答魏子悌>诗》:“恨无 随侯 珠,以酬 荆文 璧。” 李善 注:“ 楚 人 卞和 得璞玉於 荆山 之中, 文王 即位,乃使理其璞,得宝焉。”

连城璧(lián chéng bì):价值连城之玉。《史记·廉颇蔺相如列传》:“ 赵惠文王 时,得 楚 和氏 璧。 秦昭王 闻之,使人遗 赵王 书,愿以十五城请易璧。”后用以指极珍贵的东西。 晋 张载 《拟四愁诗》之二:“佳人遗我云中翮,何以赠之连城璧。” 金 元好问 《论诗绝句》之十:“ 少陵 自有连城璧,争奈 微之 识珷玞。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一:“先生在日,当世已称得片纸如得连城璧,今日岂易多得。”亦作“ 连城玉 ”、“ 连城璞 ”。 北周 庾信 《拟咏怀》之十五:“欲竞连城玉,翻徵缩酒茅。” 元 无名氏 《九世同居》第一折:“你为人要比连城玉,济时须作擎天柱。” 柳亚子 《次韵答左海少年》:“盲心畴识连城璞,长夜空怀照乘珠。”

夜光璧(yè guāng bì):宝玉名。《战国策·楚策一》:“ 楚王 曰:‘ 楚国 僻陋,託东海之上。寡人年幼,不国家之长计。今上客幸教以明制,寡人闻之,敬以国从。’乃遣使车百乘,献鷄骇之犀、夜光之璧于 秦王 。”《史记·李斯列传》:“必 秦国 之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好。”《后汉书·西域传》:“﹝ 大秦国 ﹞土多金银奇宝,有夜光璧、明月珠。” 三国 魏 应璩 《荐和模笺》:“夜光之璧,显价於 和氏 之肆;千里之足,定功於 伯乐 之庭。”

油璧车(yóu bì chē):即油壁车。《玉台新咏·钱唐苏小歌》:“妾乘油璧车,郎骑青驄马。”按,《乐府诗集·杂歌谣辞三·苏小小歌》作“油壁车”。

赵王璧(zhào wáng bì):见“ 赵氏璧 ”。

赵氏璧(zhào shì bì):亦作“ 赵王璧 ”。 和氏 璧的别称。 春秋 时, 楚 人 卞和 自山中所得宝玉。 战国 时,为 赵惠文王 所得,故称。据《史记·廉颇蔺相如列传》所载: 秦昭王 曾恃强遗书 赵王 ,愿以十五城请易璧。 蔺相如 奉璧出使,终于完璧归 赵 。“赵氏璧”遂以著称,并常为后人诗文所道及。 南朝 宋 谢灵运 《永初三年七月十六日之郡初发都》诗:“空班 赵氏 璧,徒乖 魏王 瓠。” 唐 李白 《古风》之五十:“夸作天下珍,却哂 赵王 璧。” 清 孙枝蔚 《旅兴》诗:“贵若 赵氏 璧,富若 猗顿 囷。”亦省称“ 赵璧 ”。 唐 方干 《送陈端公》诗:“ 随 珠此去方酬德, 赵 璧当时误指瑕。” 宋 王安石 《次韵酬微之赠池纸并诗》:“篇终有意责 赵 璧,穷国恐误连城归。” 明 沉鲸 《双珠记·珠传女信》:“看此物既着神奇,如 赵 璧有完期。”

白璧无瑕

白璧微瑕

白璧三献

白璧青蝇

璧坐玑驰

璧合珠联

璧合珠连

残圭断璧

楚璧隋珍

寸阴尺璧

断缣零璧

断珪缺璧

断圭碎璧

负薪投璧(fù xīn tóu bì):指 汉武帝 率群臣背柴草、沉玉璧以塞 黄河 瓠子 决口事。见《史记·河渠书》。 明 吴宽 《赋黄楼送李贞阳》:“水流滔滔向东去,紓徐演漾殊从容。负薪投璧竟何用, 汉 家浪筑 宣房宫 。”

贵阴贱璧

和璧隋珠

还珠返璧

怀璧其罪

家骥人璧

江东双璧: 拼音:jiāng dōng shuāng bì解释江东双璧:孙策、周瑜 二人:

金璧辉煌

镜圆璧合

静影沉璧

捐金抵璧

连珠合璧

连城之璧

连璧贲临(lián bì bì lín):旧时敬词。谓两个客人同时到来。 宋 胡继宗 《书言故事·访临》:“谢二客同至者,连璧賁临。”

灵璧供石:灵璧供石líng bì gòng shí灵璧供石的发掘灵璧供石不仅开发早,而且盛名久享,在供石家族中历来占据显赫的地位。《云林石谱》汇载石品一百一十六种,灵璧供石被放在首位介绍;明人文震亨撰写《长物志》,称“石以灵璧为上,英石次之”。自古以来,有名的藏石家也无不藏有灵璧珍品,其中叫得出名目的就有苏轼的“小蓬莱”、范成大的“小峨眉”、赵孟頫的“五老峰”,等等。据载,宋徽宗十分宝爱一株灵璧小峰,此峰高仅五六寸,深胡桃色,玲珑秀润,十分可爱。徽宗题了“山高月小,水落石出”八字,命人镌于峰侧,并钤了御印。此石辗转流传明代,后就不知所终了。另据明人王守谦《灵璧供石考》一文称:“海内王元美(世贞)之祗园、董元宰(其昌)之戏鸿堂、朱兰嵎(之蕃)之柳浪居、米友石(万钟)之勺园、王百豰(樨登)之南有堂、曾莲生之香醉居、刘际明之悟石斋、刘人龙之梦觉轩、彭政之啬室,清玩充斥,而皆以灵璧供石作供。”王守谦以上所提诸子,大多是明代后期的大名士。他们之所以都钟爱灵璧供石,也说明灵璧供石有其独特的魅力。这魅力自然是由其自身的特点,如造型、石肤、色泽等所决定的。灵璧供石在历史上曾有三次较大规模的发掘。一次是北宋中后期,先是当地人士采石筑园,或为清供,经苏轼、米芾等称扬,名声愈噪,直到徽宗修筑艮岳征石,达到高潮。此后,一直少有人问讯开掘,这种局面一直持续到明万历年间。王守谦称:“国朝垂二百六十余年,寥寥无闻,即问之土著者,亦竟不知灵璧供石为何物。”万历己酉年(1609),有一个叫张鸿的御史决心来灵璧觅石,乘雨后在山涧沟壑中采得几方,以此为端,又一轮发坑取石的热潮开始了,贩石者接踵而至,王守谦甚至担心在过量的采掘中,当地的灵璧供石将成“广陵散”。第三次采掘热潮是近几年的事,随着奇石热的兴起,海内外来灵璧求石者日众,于是当地农民视采石为致富途径,日夕奔走于山间觅石,但是少有采得可供赏玩者,当地人士惊呼,灵璧供石资源已濒临枯竭。为此,灵璧县建立了一个“中国灵璧供石馆”,旨在收集与保护灵璧精品。石文化具有极强的生命力和吸引力,灵璧供石作为古代四大名石的第一石,宋代杜绾所作的《云林石谱》116种奇石之首,历代名人雅士、帝王将相、达官富商都把灵璧供石作为收藏赏玩第一石种,名声斐然,赞誉有加,这已是不争的定论。八十年代起,国内外再次掀起的奇石收藏与经营热潮中,灵璧供石仍占据极为重要的位置,特别是面临灵璧供石无度无序的开采,资源已临枯竭,精品珍品灵璧供石已很少见到,更赋予灵璧供石极大的收藏和鉴赏价值。同时,也令人痛心地看到,它所引发的为一时经济利益,石农中人为打磨、钻洞、涂色等手段,冒充灵璧供石,使得不少初涉灵璧供石的石友,望而却步,不敢冒然购买,严重损坏了灵璧供石收藏经营秩序和“第一石”的美誉。解决这种有扩大趋势的严重现象,除加大打击力度外,更重要的是掌握辨别、鉴赏的方法,学会并提高鉴赏、分析收藏与保养的水平。灵璧供石的辨别《中国灵璧供石谱》(王文正著),把灵璧供石划分为52大类400多个品种,最大方便了广大初涉者辨别灵璧供石提供了参照样本,也不可否信,初涉者难免有“眼花缭乱”、无法深入具体的困惑。尤其灵璧供石的当家品种,即传统意义上的专指的磬石类灵璧供石,如何辨别、从哪里入手、第一点看么、接着看什么、当即定论是不是灵璧供石,然后再鉴赏分析确定它的艺术、经济和收藏价值,这是极为重要而又必须掌握的简单的方法。以上所谈的灵璧供石特点多指灵璧磬石,因为它是第一石的所指。其他石种如花白灵、蛐蟮、木纹、碗螺、条带、莲花等应该说比较容易鉴别,只是多从它的形态、完整性、神似、意境等方面考虑其品位就行了,最难的是磬石类的辨别鉴赏。灵璧供石依据《尚书·禹贡》中论述,泗水之滨多产美石,称为泗滨浮磬,以及米芾所谈的鉴赏标准,也是指灵璧磬石,它产于灵璧县北45公里的渔沟镇东2公里的磬云山。本人多次到此考察过,有石摩、石人、篆刻记载,从古到今始终被认为灵璧供石最具收藏价值的石种。因此,不少石农进行人为加工,钻洞、涂刷、上色来冒充的,也多是此类。下面就谈谈具体辨别的方法顺序。第一、先看该石的背面即石根或叫底。石根有没有红黄色的砂浆附着上面,而且硬化,而不是胶粘的。个别小块奇石可能砂浆基本清掉,但留下的石根仍清晰可见,有之,再看以下两条,如没有就可判定可能是冒充的。第二、看石肤、石纹。磬石的石肤:光华温润,滑如凝脂,极具手感(瘦、皱、透、漏的特点不影响石肤)。石肌中有着特殊的白灰色石纹,其纹理自然清晰流畅。原始的纹沟呈“V”型,人为机械加工的石纹呈“U”型,纹色也不自然,如用水洗,人为的石纹即刻显现,水干的慢,原始的石纹干得快。渔沟街西4公里的白马山所产的纹石,石肤石肌除看与磬石一样,实际优于磬石、更具美感。常见的石纹有胡桃纹、龟回纹、蝴蝶纹、鸡爪纹、水纹,自然流畅,加上石肌、色彩表现出的原始风霜味和音乐韵律感,充分体现了苍古厚重、自然含蓄的鬼斧神工的造化之美。第三、弹敲听音。由于灵璧供石属于石灰岩岩石,磨氏硬度在4—7度,磬石在6度左右,所以用手指弹敲或用木棒敲打,可听到悦耳清脆的声音,古代制磬和所谓的“八音石”,就是这磬云山产的灵璧磬石,如没有声音发出,就要考虑其真伪了。以上三条标准,就是辨别灵璧供石真伪的首要标准。广大石友在实践中可多向专家请教,多与当地石农交流,便会很快掌握这些辨别方法的,但是随着市场需要,灵璧供石热的兴起,不少石农“加工”技术的改进变化,又为我们辨别真伪不断提出新的挑战,因此,辨别真伪的研究,也需要不断加强和提高。灵璧供石的鉴赏灵璧供石以其质、形、色、润的独奇特征和瘦、皱、透、漏、丑、悬等千奇百态的丰富变化,而倍受古今中外赏石界的喜爱。那么如何掌握鉴赏灵璧供石的品位等次的方法呢?在考察以上特点的基础上,更要从以下几个方面来研究评判。(一)象形类的鉴赏评判方法第一、形象逼真。灵璧供石中尤以象形石居多,又以狮、虎、马、龙、凤、鸡、麒麟、树松等动植物、瑞兽类居多。在观察“象”的基础上,开始考察其结构完整、比例恰当、厚薄合理、肢体齐全等方面如何,然后再考察其动感、神韵即神态如何,以上几点基本上达到即可定为上品。第二、是不是原石。所谓原石,就是天然形成,哪怕个别部分多余或残缺也不要紧,尤其要看关键部分,如头、嘴、脖、眼,越是“象”得很的地方越要特别注意,要十分仔细观察验证,无人为加工或粘制。其他部分主要考察伤残、截底等,总之,不能有一点人为动手。第三、石肤、石肌。温润、细腻、手感好,这对灵璧供石品位高低优劣也极为重要。第四、配座与题名。一方好的灵璧供石无论是山峰景观类,还是象形类,必须有稳定感、底平、起座容易,要考察配什么样式的石座,以更能烘托突出灵璧供石的品位等次来。石文化作为一种高雅、健康、文明、时尚的象征,起一个什么样的名字,对于提升灵璧供石的观赏价值也极为重要。一般地讲:要有文化氛围、文化背景、艺术联想、赋予人间风情、为世原则、育人哲理、赋予时代感,切忌直呼其名,平白无味,又忌过于隐晦,百思不得其解。如江苏的中普先生珍藏的《雄风》灵璧供石(见《中国石文化》画册2003年9月版),把东方雄狮的威猛、驱邪、向上等意义表现的淋漓尽致,这个题名十分恰当。这里确实有反复思考比较、探讨、实践积累的过程。(二)山水景观类灵璧供石的鉴赏方法第一、首先考察整体效果,再考察变化是否有序,符合人们追求和想象的胜境,或相似现实中名山名水,以及吉祥的植物类等等。第二、找出主体部分,研究表达表现的主题是什么,是否符合人们的思维方式和欣赏标准、主题健康向上的美德要求。因此,最能说明意义、最能突出特点的在哪里,一定要找出来。第三、要看走势、起伏变化,所能代表的意境要多思考、多看、多比较再作评判。凡属精品,都应该具有深刻意境和丰厚的文化内涵。如安徽任树文先生珍藏《灵璧秀峰》、《小黄山》,安徽孙淮滨教授珍藏的《洞天福地》,当数灵璧供石山水景观类的神品。第四、也是配座和命名的问题,必须强调配座更要稳实、稳重。命名一定要积极安详、追求美好生活和人间胜境,给人以小见大、如临其境、享受自然、放松心情的美妙,使其具有鉴赏价值。以上所谈灵璧供石的鉴赏评判方法,指导思想上是追求自然,放松心情,享受美好生活。所以从整体性、变化性、烘托配座、点睛命名诸方面考虑的,突破了传统的就石论石、针对个别的方法,这也为发现、理解、联想灵璧供石的意义、内涵和神韵,提出了思考,也为如何提升灵璧供石的收藏价值和鉴赏水平提出了要求与希望。

零圭断璧

鹿皮苍璧

面缚衔璧

匹夫怀璧

破璧毁珪

青蝇点璧

全璧归赵

日月合璧

视同拱璧

束帛加璧

随珠和璧

隋珠荆璧

隋珠和璧

完璧归赵

夜光之璧

舆金辇璧(yú jīn niǎn bì):用车载运金玉宝货。 清 唐孙华 《客有作诗讥魏武者辄亦效颦题四绝句》之二:“携养当年市国权,舆金輦璧费攀缘。”《后汉书·陈龟传》:“故 古公 仗策,其民五倍; 文王 西伯 ,天下归之。岂復舆金輦宝,以为民惠乎?”《南齐书·江谧传》:“阿諛内外,货赂公行,咎盈宪简,戾彰朝听,舆金輦宝,取容近习。”

原璧归赵

中西合璧

中外合璧

珠投璧抵

珠流璧转

珠联璧合

珠连璧合

珠沉璧碎

珠璧联辉

珠璧交辉

匹夫无罪,怀璧其罪

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