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抱组词,抱字组词带拼音及词语解释

小学生网 2020-05-25 00:15:50 30

抱组词,今天小学生网小编丽丽老师给大家整理了关于汉字《抱》的组词列表,望下面整理的抱字组词资料及词语解释内容能够帮助到大家。

抱字简介
字母:b,拼音:bao,带声调拼音:bào,注音:ㄅㄠˋ,部首:扌,部首比划:3,比划:8,繁体字:抱,字体结构:左右结构,字法:形声,笔画顺序:横竖横撇折折横折,五笔86编码:RQNN,五笔98编码:RQNN,Unicode:U+62B1,汉字编号:0978,

基本解释

bào  ㄅㄠˋ ◎ 用手臂围住:拥抱。抱小孩儿。合抱。抱残守缺(形容保守,不知进取)。 ◎ 围绕,环绕:山环水抱。抱厦(房屋前面加出来的门廊,亦指后面毗的小房子)。 ◎ 胸怀愿望,志向:抱负。 ◎ 心里存,怀有:抱怨。抱恨。抱歉。抱憾。抱病。 ◎ 合:衣服抱身儿。 ◎ 把他人的子女收养为自己的子女:抱养。 ◎ 量词:表示两臂合围的量:一抱草。 ◎ 孵:抱窝。抱小鸡。

英文翻译

hold or carry in the arm   adopt

抱组词

抱枕:抱枕释抱枕拼音为“baozhen”,英文翻译为“pillow”单从汉语字面意义,大家不难理解,可以拿来抱着玩的枕头叫抱枕。以前只是有条件的家庭在沙发上闲着聊,看电视时抱着玩玩,随着国人生活水平的提高,抱枕越来越多的接人们的生活,成为家居生活、办公白领、车内装饰等等不可缺少的装饰物。以前的抱枕只就和枕头不多,四四方方比较大,现在发展到今天,用户对抱枕的颜色搭配,形状搭配,功能性要求,材质要求都产生了巨大的变化,更出现DIY抱枕,让人感到更有时尚超前色彩。

抱笙: 拼音:bào shēng简介抱笙是芦笙的一种,是苗、侗、水、瑶、仡佬等族单簧气鸣乐器。古称卢沙。苗、侗、水语都称梗 。苗语又称嘎斗、嘎杰、嘎东、嘎正等。侗语又称梗览、梗览尼、梗劳等。瑶语称娄系 。流行于贵州、广西、湖南、云南、四川等省区。历史悠久,形制多 样,音色明亮、浑厚,富有浓的地方特色,民间常用于芦笙舞伴奏和芦笙乐队合奏。经过 改革,在民族乐队中应用,可独奏、重奏或合奏,有着丰富的表现力。关于抱笙的起源,民间流传着许多动人的传说。在重峦叠翠的苗山下,在清澈碧绿的清水 江畔,在山明水秀的苗家山寨,很早以前住着一对老夫妻,阿爹叫篙确,阿婆叫娓袅,他们40岁才生下一个姑娘,取名榜雀。姑娘心灵手巧,长得比孔雀还美,比黄莺还会歌唱,苗 家后生都很喜欢她,而榜雀暗地却爱上了青年猎手茂沙。勇敢的茂沙武艺高强,曾杀猛虎为 父报仇,射鹰精为民除害。有一次,杀死白野鸡怪救了一位姑娘。姑娘得救了,茂沙也走 了,这姑娘原来就是榜雀,父母见到爱女无比高,热泪盈眶。榜雀因找不到茂沙而茶饭不 香、容颜憔悴。多才多艺的老阿爹,金竹、削簧片,做出一支精巧的芦笙,用它吹出优美 的音调,篙确老爹又教寨子里的青年做芦笙、吹芦笙。赛芦笙那天,远近苗寨的青年都赶来 参加,终于引来了头插白野鸡翎的茂沙,榜雀一眼就认出了他,篙确老爹请他到家里做客, 榜雀精神焕发,茂沙畅叙衷情,两人结为美满夫妻。 在锦绣的侗乡,传说芦笙始于三国时代。孔明出兵进犯侗家寨,以战鼓为号。当时侗族首领 孟获,则令人凿竹吹音,作为纠集人马、进攻或退却的信号,后来逐渐地演变为芦笙。 在一些地区的侗歌中,还记述着制作芦笙的详细过程,说是开始曾用木头削制簧片,吹不出 声音来,继而改用竹子或牛制作,发了音,但吹起来太费力,后来孟获的儿子从战甲上 取下一些铜片,仿岩洞滴水声,将其锤得很薄,装在芦竹管上,才发出动听的声音来,从而 继制成了各种大小不同的芦笙。在我国乐器史上,芦笙出现的年代较芦笙为晚,公元12世纪初南宋时期,芦笙的前身“卢 沙”才见于文献记载,当然在记入史籍前还有着相当长的岁月。南宋范成大:《桂海虞衡志》 有:“卢沙,?人乐,状类箫,纵八管,横一管贯之。”南宋周去非《岭外代答》 (卷七)乐 器 条中记述更详:“瑶人之乐有卢沙、铳鼓、葫芦笙、竹笛。……卢沙之制,状如古箫(指排 箫),编竹为之,纵一横八,以一吹八,伊嘎其声。”上述记载表明,卢沙的外形虽与排箫 相似,但演奏方法却与芦笙是一致的。在广西一带的瑶族等少数民族中,同时存在着卢沙和 葫芦笙两种乐器。南宋陆游《老学庵笔记》也有:“辰、源、清州蛮……农隙时,至一二百 人为曹,手相握而歌,数人吹笙在前导之。”芦笙一词作为乐器之名,始见于明代文献。明 代钱古训《百夷传》中写道:“村甸间击大鼓,吹芦笙,舞干为宴。”在明代倪辂所著《南 诏野史》中,记载着进入滇中的苗族“每岁孟春跳月,男吹芦笙,女振唱和,并肩舞蹈, 终日不倦。”明代田汝成的《炎缴纪闻》也有:“峒人,暇则吹芦笙。”明代邝露《赤雅》 中也有:“侗……善音乐,弹胡琴,吹六管(即芦笙),长歌闭目,顿首踏足,为混沌舞。” 清代田雯蒙斋《黔书》载:“其笙截竹为管者六,通其节而栉比之,……又截竹径尺,衡绾 于六管之御而吹之。”

抱撼(bào hàn):[释义](动)心中存有遗憾的事。 [构成]动宾式:抱|憾 [例句]抱撼终生。(作谓语)抱撼的事。(作定语)

保抱(bǎo bào):(1).抱在怀中。(2).抚养。《明史·后妃传一·宪宗废后》:“后 孝宗 生於西宫,后保抱惟谨。” 清 戴名世 《徐节妇传》:“节妇曰:‘吾死,诸孤何以得生!’於是断髮毁容,復理其家旧业。诸孤擕持保抱,及长教之,从师授学皆有成,为县诸生。”(3).指抚养者。 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上:“余少长 大梁 ,豢养於保抱之手。”

抱罪(bào zuì):对自己的错误心怀愧疚;负疚。《后汉书·蔡邕传》:“抱罪怀瑕,与下同疾,纲网弛纵,莫相举察。” 三国 魏 曹植 《责躬》诗:“常惧颠沛,抱罪黄壚。”

抱子(bào zǐ):(1).犹言生子。《诗·大雅·抑》:“借曰未知,亦既抱子。” 马瑞辰 通释:“此诗‘抱子’……犹言生子也。”(2).下蛋时期的母鸡。 周立波 《懒蛋牌子》:“老太太用手指头探探抱子(母鸡)尾巴的下边,瞧瞧有不有硬硬的鼓鼓的东西,要是有,就把它关在里屋红漆躺箱里,叫它下蛋。”

抱拙(bào zhuō):持守愚拙。谓不投机取巧。《古尊宿语录》:“ 云峯 悦禪师 语録《颂古》:‘抱拙 少林 已九年, 赵州 忽长庭前柏,可怜无限守株人,寥寥坐对千峯色。’” 元 揭傒斯 《题<渊明抚松图>》诗:“抱拙辞下邑,旷然获所安。” 清 宗元豫 《七集晓榭》诗:“白头甘抱拙,那望鹊桥迴。”

抱柱(bào zhù):◎ 抱柱 bàozhù[abide (stand) by one's pledge (promise)] 信守誓言或约定

抱志(bào zhì):胸怀大志。《书·慕容暐载记》:“此则鬱概待时之雄,抱志未申之杰,必岳峙 灞上 ,云屯 陇 下。” 唐 元稹 《遣兴》之五:“寄言抱志士,日月东西跳。” 宋 曾巩 《乞出知颍州状》:“虽有爱君嚮国之心,託势疎远,无路自通,期於抱志没齿而已。”

抱直(bào zhí):坚持正道。 五代 齐己 《风骚旨格》:“诗有四十门……十二曰抱直。诗云:须知三尺剑,只为不平人。”

抱疹(bào zhěn):抱病。 宋 梅尧臣 《得曾巩秀才所附滁州欧阳永叔书答意》诗:“相望未得亲,终朝如抱疹。”

抱真(bào zhēn):保持真性。《三国志·蜀志·郤正传》“ 雍门 援琴而挟説” 裴松之 注引 汉 桓谭 《新论》:“臣之所能令悲者,先贵而后贱,昔富而今贫,摈压穷巷,不交四邻;不身材高妙,怀质抱真,逢谗罹谤,怨结而不得信。”《参同契》卷下:“惟昔圣贤,怀玄抱真。” 清 朱彝尊 《兴化李先生清寿诗》:“年今八十能抱真,齿儿髮秀目緑筋。”

抱瘵(bào zhài):抱病。 唐 韦应物 《移疾会诗客元生与释子法朗因贻诸祠曹》诗:“抱瘵知旷职,淹旬非乐閒。”

抱怨(bào yuàn):[释义](动)心中不满,埋怨(别人)。责怪的程度比“埋怨”重,很少用于自己对自己。 [构成]动宾式:抱|怨 [例句]不要总抱怨别人。(作谓语)这人就爱抱怨。(作宾语)抱怨的眼神。(作定语)[同义]埋怨

抱冤(bào yuān): 感到冤枉。

(bào yù):(1).见“ 抱璞 ”。(2).谓怀抱德才,深藏不露。语本《老子》:“知我者希,则我者贵,是以圣人被褐怀玉。” 三国 魏 嵇康 《古意》诗:“安得反初服,抱玉宝六奇。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》总论:“抱玉者联肩,握珠者踵武。”

抱拥(bào yōng):拥抱。 清 葆光子 《物妖志·獭》:“老獭适至,抱拥而去。” 郭沫若 《落叶·第十五信》:“我现在想回去了,回到我那被抱拥在寥寂的寥寂的山中的自然美里的家,远远地远远地离开了俗世的我的家。”

抱影(bào yǐng):见“ 抱景 ”。

抱膺(bào yīng):怀抱,心胸。 汉 蔡邕 《释诲》:“抱膺从容,爵位自从,摄须理髯,餘官委贵。”

抱一(bào yī):道家谓专精固守不失其道。一,指道。《老子》:“少则得,多则惑,是以圣人抱一以为天下式。” 汉 贾谊 《新书·道术》:“言行抱一谓之贞,反贞为伪。” 晋 孙绰 《喻道论》:“耳絶淫声,口忘甘苦,意放休戚,心去於累,胷中抱一。” 宋 谢翱 《琼花引》:“孤贞抱一不再识,夜归 閬风 晓无蹟。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第四节:“ 中国 则於修身齐家治国之外,又以平天下为一大问题。如 孔 学之大同太平, 墨 学之禁攻寝兵, 老 学之抱一为式, 邹衍 之终始五德,大抵向此问题而试研究也。”

抱腰(bào yāo):◎ 抱腰 bàoyāo(1) [practise midwifery]∶接生(2) [support;assist with money] 〈方〉∶比喻为他人撑腰

抱恙(bào yàng):抱病。 明 唐顺之 《咨总督都御史胡》:“贵院以抱恙初愈不及自行,本司监督以往。” 清 李渔 《凰求凤·假病》:“儿夫抱恙妻难代,愁与闷,一齐来。” 孙中山 《入京宣言》:“至于救国之道多端,当向诸君缕述,惟今以抱恙,不得不稍俟异日。”

抱养(bào yǎng):[释义](动)把别人家的孩子抱来当自己的孩子抚养。 [构成]偏正式:抱〔养 [例句]他们抱养了一个男孩。(作谓语)抱养的孩子。(作定语)他是抱养的。(作宾语)

抱学(bào xué):胸怀学问。 宋 文莹 《玉壶清话》卷十:“ 梦锡 抱学有才,虽为乡里所重,以 茂贞 不礼儒术,故束书渡 淮 至 广陵 。”

抱蓄(bào xù):谓所怀的才能。 宋 司马光 《和之美二贫诗》:“满腹岂无才,抱蓄未有施。”

抱舋(bào xìn):见“ 抱衅 ”。

抱衅(bào xìn):亦作“ 抱舋 ”。处于嫌疑危难之中;负罪。《三国志·魏志·陈思王植传》:“臣自抱衅归藩,肌刻骨,追思罪戾,昼分而食,夜分而寝。” 唐 元稹 《海侄等书》:“及今思之,上不能及乌鸟之报復,下未能减亲戚之飢寒,抱舋终身,偷活今日。”

抱厦(bào shà):围绕厅堂、正屋后面的房屋。 明 沉榜 《宛署杂记·经费下》:“修至公堂东房、抱厦、公会堂、东天沟、门楼、厨、厕房十四间。”《红楼梦》第七回:“却将 迎春 、 探春 、 惜春 三人移到 王夫人 这边房后三间抱厦内居住。”《负曝闲谈》第二七回:“只见奏事处对过有三间抱厦,窗欞上糊的纸已经破得不像样子了。”可作会客或书房用的叫“抱厦厅”。《红楼梦》第三回:“由后廊往西,出了角门,是一条南北甬路,南边是座三间小小抱厦厅,北边立着一个粉油大影壁。”

抱膝(bào xī):以手抱膝而坐。有所思貌。《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 亮 躬耕垄亩,好为《梁父吟》” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“每晨夕从容,常抱膝长啸。” 唐 白居 《邯郸冬至夜思家》诗:“ 邯郸 驛里逢冬至,抱膝灯前影伴身。” 宋 文天祥 《楼桑》诗:“天下 卧龙 人,多少空抱膝。” 清 萧芷厓 《冬日村居》诗之一:“小窗时抱膝,闲捡旧农书。”

抱窝(bào wō):◎ 抱窝 bàowō[brood,hatch;sit on eggs] 鸟类伏在卵上,使卵内胚胎发育成雏鸟冬天母鸡不抱窝

抱瓮(bào wèng):见“ 抱瓮灌园 ”。

抱围(bào wéi):两臂合抱的周围。 胡也频 《光明在我们前面》一:“院子里有一株柳树,成为被考古家所酷爱的古董,大约有一百多年了,树干大到两抱围,还充满着青春的生命力。”

抱痛(bào tòng):心怀伤痛。 南朝 梁 江淹 《诣建平王上书》:“而下官抱痛圆门,愤狱户,一物之微,有足悲者。” 明 刘基 《书苏伯修御史断狱记后》:“而衔寃抱痛之民,莫不伸眉引项,若槁叶之待滋润。” 明 李贽 《与耿司寇告别书》:“苟万分一有失人之悔,则终身抱痛,死且不瞑目矣。” 南荃居士 《海侨春传奇》:“似这等抱痛衔哀那处言,比似个丧家孤犬。”

抱同(bào tóng):覆盖屋脊的瓦。 明 宋应星 《天工开物·瓦》:“其垂于檐端者有‘滴水’,下于脊背者有‘云瓦’,瓦掩覆脊者有‘抱同’。”

抱素(bào sù):保持淳朴的本质。《汉书·礼乐志》:“易乱除邪,革正异俗,兆民反本,抱素怀朴。” 宋 沉作喆 《寓简》卷九:“ 唐 李嗣真 论 右军 书……《逍遥篇》、《孤鴈赋》,跡远趣高,有拔俗抱素之像。”

抱思(bào sī):怀念。《隋书·庶人秀传》:“ 秀 既幽逼,愤懣不知所焉,乃上表曰:‘……犹望分身竭命,少答慈造,但以灵祇不祐,福禄消尽,夫妇抱思,不相胜致。’” 明 何景明 《思亲诗引》:“是以衔哀而抱思,有终天之恨焉。”

抱树(bào shù):《晋书·王祥传》:“ 祥 性至孝。早丧亲,继母 朱氏 不慈……有丹柰结实,母命守之,每风雨, 祥 輒抱树而泣。”后以“抱树”为至孝的典故。 唐 李商隐 《<会昌一品集>序》:“有抱树辞荣之节,有漆身报德之风。”

抱蜀(bào shǔ):抱持祠器。《管子·形势》:“抱蜀不言,而庙堂既修。”又《形埶解》:“人主立其度量,陈其分职,明其法式,以莅其民,而不以言先之,则民循正。所谓‘抱蜀’者,祠器也。故曰:‘抱蜀不言,而庙堂既修。’”

抱暑(bào shǔ):中暑。 清 恽敬 《与李爱堂书》:“旌斾南行之后,贱体抱暑,疾愈后,为出都事劳弊,是以不及通问。”

抱石(bào shí):(1).怀抱石头。谓投水或被投水而死。《韩诗外传》卷一:“ 申徒狄 非其世……遂抱石而自沉於河。” 元 柯丹邱 《荆钗记·祭江》:“指望松萝相倚,谁想你抱石含寃!” 明 张煌言 《吊熊雨殷相公》诗:“半壁雄才终抱石,三台杀气已成虹。” 清 珠泉居士 《续板桥杂记·轶事》:“生负气出门,进退无所,躑躅于 利涉桥 上,将为抱石之谋。”(2).犹抱璞。 唐 李白 《赠丹阳横山周处士惟长》诗:“抱石耻献玉,沉泉笑探珠。”参见“ 抱璞 ”。

抱神(bào shén):持守精神。《庄子·在宥》:“无视无听,抱神以静,形将自正。” 成玄英 疏:“抱守精神,境不能乱。”

抱认(bào rèn):犹承担。 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》:“应大赦已前见欠蚕盐和买青苗钱物,元是冒名,无可催理,或全家逃移,隣里抱认,或元无头主,均及干繫人者,并特与除放。” 宋 岳珂 《桯史·大散论赏书》:“今 散关 凤翔 未破,足下可与军中议,取 散关 要银绢钱引若干,取 凤翔 要若干,可以必克,本所当一切抱认,足下可结罪保明具申,当以闻於朝廷。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道四年》:“却令本司於八州军增盐钱,并将桩留五分盐本钱抱认七万贯,充上供起发。”

抱慤:心怀诚实。《文选·张衡<东京赋>》:“民去末而返本,咸怀忠而抱慤。” 吕良 注:“慤,实也。” 明 张煌言 《答赵安抚书》:“一姓守义,而株连他姓,遂使抱慤怀忠,不忍逃避。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷四:“姑听怀忠抱慤之士,老死穷荒歟?”

抱悫(bào què):心怀诚实。《文选·张衡<东京赋>》:“民去末而返本,咸怀忠而抱慤。” 吕良 注:“慤,实也。” 明 张煌言 《答赵安抚书》:“一姓守义,而株连他姓,遂使抱慤怀忠,不忍逃避。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷四:“姑听怀忠抱慤之士,老死穷荒歟?”

抱拳(bào quán):◎ 抱拳 bàoquán[a form of greeting by men with one clenched fist in the other hand moving about at the chest] 一手握拳,另一手抱着拳头在胸前合拢,向人敬礼

抱屈(bào qū):[释义](形)因受委屈而心中不舒畅。也说抱委屈。 [构成]动宾式:抱|屈 [例句]多干点工作就抱屈。(作谓语)

抱衾(bào qīn):见“ 抱衾裯 ”。

抱桥(bào qiáo):抱柱。 宋 刘筠 《又赠花一绝》:“风波若未乖前约,一死何曾更抱桥。”参见“ 抱柱 ”。

抱枪

抱歉(bào qiàn):[释义](形)心中不安,感到对不起人,语意比“负疚”轻:我当初对您存有疑心,实感~。 [构成]动宾式:抱|歉 [例句]他十分抱歉。(作谓语)他感到抱歉。(作宾语)他抱歉地笑了。(作状语)[同义]负疚

抱椠(bào qiàn):见“ 抱槧怀铅 ”。

抱器(bào qì):《易·繫辞下》:“君子藏器於身,待时而动,何不利之有。”后以“抱器”喻怀才待时,不苟求名利。 唐 唐彦谦 《楼上偶题》诗:“可能前岭空乔木,应有怀才抱器人。” 宋 苏舜钦 《投匦疏》:“此非唯藴才抱器者幸甚,实亦天下之幸甚也。” 清 玉瑟斋主人 《血海花·嚼血》:“正是抱器待时,怀才未试。” 黄人 《<清文汇>序》:“当定鼎之时,山泽遗耇,抱器陈畴,綦多宾服。”

抱气(bào qì):罩在太阳上面的云气。《元史·世祖纪十四》:“日食时,左右有珥,上有抱气。”《清史稿·天文志十三》:“﹝ 康熙 ﹞五年五月乙巳兼抱气。”参见“ 抱珥 ”、“ 抱戴 ”。

抱朴(bào piáo):亦作“ 抱朴 ”。1.持守本真,不为外物所诱惑。《老子》:“见素抱朴,少私寡欲。”《后汉书·儒林传下·谢》:“猥使良才抱朴而逃,踰越山河,沉沦 荆 楚 ,所谓往而不反者也。” 南朝 宋 谢灵运 《过白岸亭诗》:“未若长疎散,万事恒抱朴。” 清 谭献 《明诗》:“有道术者,依仁据义,履中蹈和,则上合六义;怀才抱朴,言志永言,则旁通九流。”(2).抱住树皮。《文选·王褒<洞箫赋>》:“秋蜩不食,抱朴而长吟兮。” 李善 注引《苍颉篇》:“朴,木皮也。”见“ 抱朴 ”。

抱璞(bào pú):(1). 春秋 时, 楚 人 卞和 献璞玉于 厉王 ,玉工说:“石也。” 厉王 以 和 为诳,断其左足。 武王 时复献之,又以为石,断其右足。 文王 即位, 和 抱璞哭泣于 楚山 之下,泪尽继之以血。 文王 乃使玉工剖其璞,得美玉。见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。 汉 东方朔 《七谏》:“ 和 抱璞而泣血兮,安得良工而剖之。”《晋书·应詹传》:“四门开闢,英彦鳧藻,收春华於京輦,採秋实於巖藪,而 泓 抱璞 荆山 ,未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合记·赠处》:“双璧产 荆山 ,望如虹,气如烟,悠悠抱璞空流怨。” 郁达夫 《杂感》诗之一:“俊逸灵奇宰相才, 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 汉 王充 《论衡·讲瑞》:“美玉隐在石中, 楚王 、令尹不能知,故有抱玉泣血之痛。” 宋 梅尧臣 《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》:“且奉采兰养,应无抱玉啼。” 明 何景明 《种麻篇》:“断金俟同志,抱玉难自宣。” 明 王錂 《春芜记·说剑》:“自笑投珠,谁怜抱璧双刖。”(2). 战国 齐宣王 欲用 颜斶 , 斶 辞曰:“夫玉生於山,制则破焉,非弗宝贵矣,然大璞不完;士生乎鄙野,推选则禄焉,非不得尊遂也,然而形神不全。 斶 愿得归。”见《战国策·齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色,不为爵禄所惑。 汉 蔡邕 《释诲》:“僕不能参迹于若人,故抱璞而优游。” 宋 王禹偁 《圣人无名赋》:“惟澹惟默,固抱璞以含章;不识不知,岂命氏而考姓。”

抱魄(bào pò):安心定志。道家的修炼工夫。 南朝 梁 江淹 《丹砂可学赋》:“故抱魄寂处,凝神空居。”

抱癖(bào pǐ):抱有某种癖好。 明 李东阳 《张家湾旅宿用潘时用韵却寄》:“闭户端居长抱癖,乘舟南去欲登仙。”

抱弄(bào nòng):怀抱逗弄。 唐 白居易 《与元九书》:“僕始生六七月时,乳母抱弄於书屏下。” 唐 元稹 《祭礼部庾侍郎太夫人文》:“孝女视膳,令妇执笄。封燔茅社,抱弄荃蓀。”按,荃荪,香草,喻子孙。 明 高攀龙 《缪仲湻六十序》:“又三年,余以使事至家,得仲儿,日抱弄之。”

抱木(bào mù):木名。附水松根而生,若寄生然,故名。木质柔韧,可制木履。 晋 嵇含 《南方草木状·抱香履》:“抱木生於水松之旁,若寄生然,极柔弱,不胜刀锯,乘湿时刳而为履,易如削瓜,既乾而韧,不可理也……出 扶南 、 大秦 诸国。” 清 李调元 《南越笔记·粤中多尚屐》:“抱木附水松根而生,香而柔韧可作履。”

抱默(bào mò):保持沉默,不自夸耀。 宋 苏轼 《祭黄几道文》:“抱默以老,终然不矜。”

抱锣(bào luó):宋 代一种以大铜锣伴身的乐舞。 宋 孟元老 《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》:“烟火大起,有假面披髮,口吐狼牙烟火,如鬼神状者上场,着青帖金花短后之衣,帖金皂袴,跣足,携大铜锣,随身步舞而进退,谓之‘抱锣’。”

抱卵(bào luǎn):孵卵。谓母禽伏于蛋上,孵出小雏。亦借用于其他动物。 五代 伊用昌 《湖南闯斋吟》:“鷄能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。”《景德传灯录·侍郎问广慧和尚语》:“如鷄抱卵,若是抛离起去,暖气不接,便不成种子。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》:“池塘里的败荷还挺剩些残茎,是虾蟆抱卵的时候了。”

抱领(bào lǐng):抱养,领养。《天雨花》第二回:“可怜六岁来抱领,枉费殷勤十载心。”

抱磿(bào lì):抱持名版,查点执绋人数。磿,古代送葬时记执绋人姓名的版。《周礼·地官·遂师》:“大丧,使帅其属,以幄帟先,道野役,及窆抱磿,共丘笼及蜃车之役。” 贾公彦 疏:“执綍之人,背碑负引而退行,遂师抱持版之名字,巡行而校録之,以知在否,故云‘抱磿’也。”

抱理(bào lǐ):有理而负屈。 南朝 梁 任昉 《梁武帝设榜达枉令》:“其有抱理未畅者,可賫辞指诣公车,言其枉直。” 南朝 梁 任昉 《梁武帝检尚书众曹昏朝滞事令》:“怀寃抱理,莫如谁诉。”

抱愧(bào kuì):[释义](形)心中有愧。 [构成]动宾式:抱|愧 [例句]这件事使他觉得抱愧。(作宾语)抱愧使他不敢和他见面。(作主语)

抱痾(bào kē):亦作“ 抱疴 ”。抱病。 宋 梅尧臣 《谢王汝州复劝饮》诗:“不死常抱痾,於身寧自贵。” 清 吴嘉纪 《七歌》之二:“我昔抱疴母在时,千里就医不相离。” 清 黄周星 《补张灵<崔莹合传>》:“忽抱疴,数日不起。”

抱疴(bào kē):见“ 抱痾 ”。

抱疚(bào jiù):心怀愧疚。 王西彦 《曙》:“在蒙眬中,我听到 金小妹 对 四宝 抱疚地说:‘对不起了, 王四嫂 ,我要写点东西……’”

抱景(bào jǐng):亦作“ 抱影 ”。1.守着影子。形容孤独。 汉 严忌 《哀时命》:“廓抱景而独倚兮,超永乎故乡。” 晋 左思 《咏史》之八:“落落穷巷士,抱影守空庐。” 南朝 宋 王微 《杂诗》:“朱火独照人,抱景自愁怨。” 唐 褚亮 《晚别乐记室彦》诗:“抱影同为客,伤情共此时。” 宋 周邦彦 《法曲献仙音》词:“向抱影凝情处,时闻打窗雨。”(2).具有光彩形象。《文选·陆机<文赋>》:“抱景者咸叩,怀响者毕弹。”景,一本作“ 暑 ”。 吕延济 注:“谓物有抱光景者,必以思叩触之,而求其文理。”

抱节(bào jié):坚守节操。 明 何景明 《明妃引》:“古来抱节本难遇,况復蛾眉人所姤。” 清 姚椿 《<乔处士遗集>序》:“当 明 末造时,东南人士,多以文学抱节终老,或名著当世,或日久迺显。” 况周颐 《蕙风词话》卷一:“ 蒋竹山 词极穠丽,其人则抱节终身。”

抱燋(bào jiāo):执持燋炬。

抱嫁(bào jià):旧时 江 南俗,女子出嫁,由其兄或弟抱上轿并送上门,因称送亲上门的兄或弟(男方称阿舅)为“抱嫁”。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“原来 江 南地方娶亲,不行古时亲迎之礼,都是女亲家和阿舅自送上门,女亲家谓之送娘,阿舅谓之抱嫁。”

抱棘(bào jí):比喻像荆棘刺心一样难过。 明 李东阳 《哭舍弟东山》诗之三:“慟哭三郎逝,凄凉二载过,我心方抱棘,汝泪復悬河。”

抱疾(bào jí):抱病。 晋 陶潜 《答庞参军》诗序:“吾抱疾多年,不復为文。” 唐 徐夤 《旅次寓题》诗:“途穷怜抱疾,世乱耻登科。” 明 高启 《卧病东馆简诸友生》诗:“抱疾卧东城,文墨成久荒。”

抱鸡(bào jī):(1).孵化小鸡。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三:“竹破还将竹补宜,抱鸡须用卵为之。”(2).抱着鸡去和别人的鸡斗。 唐 于鹄 《公子行》:“马上抱鸡三市鬭,袖中携剑五陵游。”(3).喻唆使别人争吵。谚语:抱鸡鸡不斗,气杀抱鸡人。

抱怀(bào huái):存于心中;怀抱。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“二族俱荣,流祚后嗣,以明雅素中诚之效,抱怀数年,未得散意。” 郭沫若 《沸羹集·论读经》:“但是读者的范围却只应该限于抱怀着这种目的的人,而不能使任何人都必读,而且也不能读。”

抱恨(bào hèn):[释义](动)心中存有恨事。 [构成]动宾式:抱|恨 [例句]抱恨一生。(作谓语)

抱憾(bào hàn):◎ 抱憾 bàohàn[regret;be sorry] 心存遗憾

抱关(bào guān):◎ 抱关 bàoguān[grasp a door bolt;defend a city gate] 掌握门闩,把守城门嬴乃夷门抱关者。——《史记·魏公子列传》

抱告(bào gào):明 清 制度,原告可委托亲属或家人代理出庭,称抱告。 明 张居正 《旧章饬学政以振兴人才疏》:“今后生员,务遵明禁。除本身切己事情,许家人抱告,有司从公审问,倘有寃抑,即为昭雪。” 清 袁枚 《随园随笔·抱告》:“《周礼·小司寇》‘凡命夫命妇,不躬坐狱讼’,今有官职之人与人讼,必使家人抱告,所以贵贵也。按: 左氏 …… 卫侯 与 元咺 讼, 宁庄子 为辅, 箴贞子 为坐, 士荣 为大理,亦是‘抱告’之滥觴。”《老残游记》第十五回:“县里正在序稿,突然 贾 家遣个抱告,言已查出被人谋害形蹟。” 戴鸿森 注:“ 清 朝制度:在职官员或妇女进行诉讼,可以派遣家或亲属代表投案,叫‘抱告’。”

抱腹(bào fù):(1).即兜肚。《释名·释衣服》:“抱腹,上下有带,抱裹其腹,上无襠者也。” 黄侃 《蕲春语》:“抱腹,亦横陌腹而上无襠,妇人用之, 北京 语所谓‘主腰’也。”(2). 三国 魏 曹操 感 桥玄 知己,经过其墓时,必以斗酒只鸡致祭。 玄 生前曾与 操 戏言,谁若先死,路过对方坟墓时,若不以斗酒只鸡祭奠,则车过三步,腹痛勿怨。见《后汉书·桥玄传》。后因以“抱腹”为追悼亡友的典故。 清 方文 《哭李六出林》诗:“夹巷驱车先抱腹,对牀闻雨更伤神。”

抱负(bào fù):[释义](名)远大的意图和决心,多用于书面语。 [构成]并列式:抱+负 [例句]抱负远大。(作主语)有远大的抱负。(作宾语)[同义]志向

抱伏(bào fú):禽鸟孵卵。 清 俞樾 《茶香室三钞·蛇与孔雀偶》:“ 宋 黄休復 《茅亭客话》云:‘蛇与孔雀偶,有得其卵者,使鷄抱伏,即成。’”

抱风(bào fēng):犹捕风。比喻无效行动。 汉 桓宽 《盐铁论·遵道》:“文繁於春华,无效於抱风。”

抱愤(bào fèn):亦作“ 抱忿 ”。心怀忧愤或愤怒。 唐 皮日休 《悼贾文》:“当抱愤于渺藩兮,曾无足以少休。” 华亭过客 《<廿载繁华梦>序》:“每拔剑以唾壶,因人抱忿;或废书而陨涕,为古担忧。” 曹亚伯 《武昌起义》:“因未得万全之策,致暂缓挞伐之师,而兵心抱愤,跃跃欲试,势又不能復缓时日。”

抱忿(bào fèn):见“ 抱愤 ”。

抱方(bào fāng):方领。古代深衣(在家闲居的衣服)的领口格式。《礼记·深衣》:“曲袷如矩以应方。负绳及踝以应直……负绳抱方者,以直其政,方其义也。” 郑玄 注:“袷,交领也。古者方领,如今小儿衣领。” 孙希旦 集解:“抱方,领之方也。”

抱珥(bào ěr):太阳两旁半环形的光圈。 明 杨慎 《丹铅总录·天文·中宫宿》:“阴阳交合,盛为雷,激为电……立为虹蜺,离为背矞,分为抱珥。此十四变皆轩辕主之。”参见“ 抱戴 ”。

抱恩(bào ēn):怀念恩惠。《西京杂记》卷四引 汉 路乔如 《鹤赋》:“赖吾王之广爱,虽禽鸟兮抱恩。”

抱肚(bào dù):即兜肚。 清 唐训方 《里语徵实》卷中上:“以布斜束胸腹间曰抱肚。 唐 天宝 间, 杨贵妃 私通 安禄山 ,被爪伤乳。妃恐帝见之,乃绣胸服掩蔽,曰訶子,即今之抱肚。 宋 王荆公 所赐玉带,阔十四折,号玉抱肚,今曲名中有《玉抱肚》。” 清 吴骞 《扶风传信录》:“ 秋鸿 、 巧云 来……復以手製抱肚遗生。” 沉从文 《边城》二:“在鞋上用红绿丝线挑绣双凤,或为情人水手作绣花抱肚。”

抱独(bào dú):(1).独行自得。 宋 黄庭坚 《奉和文潜赠无咎以既见君子云胡不喜为韵》:“吾友 陈师道 ,抱独门扫轨。”(2).精神专一。 明 吕坤 《与总河刘晋川论道脉图》:“抱独者,守一也;天地间惟一无对,故曰独,非惟我独尊之谓。”

抱犊(bào dú):比喻隐居。 唐 王维 《送友人归山歌》之一:“入云中兮养鷄,上山头兮抱犊。” 赵殿成 笺注引《元和郡县志》:“ 抱犊山 在 沂州 承县 北六十里,壁立千仞……昔有遁隐者,抱一犊于其上垦种,故以为名。”

抱牍(bào dú):抱持案牍。谓办理公文。 宋 黄庭坚 《僧景宣相访寄法王航禅师》诗:“抱牘稍退鳧鶩行,倦禪时作橐驼坐。” 明 袁宏道 《与皇甫二泉书》:“抱牘之苦,甚於抱病;簿领之趣,恶於药饵。”

抱兜(bào dōu):一种附有钱包的阔腰带。 沉从文 《牛》:“小牛皮做的抱兜,佩带舒服。” 沉从文 《阿金》:“但是 阿金 抱兜已空,翻转来看,还是罄空尽光。”

抱牒(bào dié):犹抱牍。 清 蒋士铨 《桂林霜·幕议》:“[末]莲花幕下寄閒身。[外]抱牒曾陪史院人。”

抱德(bào dé):持守德行。《文子·守静》:“养生以经世,抱德以终年,可谓能体道也。”《庄子·徐无鬼》:“抱德煬和以顺天下。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》:“抱德肥遯,扬清 渭 波。”

抱道(bào dào):持守正道。《三国志·魏志·管宁传》:“ 寧 抱道怀真,潜翳海隅,比下徵书,违命不至。” 宋 王得臣 《麈史·国政》:“ 得臣 切以为忠贤之臣,抱道履节,孰不欲遭时奋取功业,措天下於 泰山 之安而身享令名哉?”

抱蛋(bào dàn):◎ 抱蛋 bàodàn[brood;hatch] 孵卵母鸡抱蛋了

抱担(bào dān):抱起来背在身上。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·验各种死伤》:“凡溺水之人救起,仍有微气或胸前尚温,速令生人脱贴身里衣,为之更换,抱担身上,将尸微微侧之,令腹内之水流出。”

抱戴(bào dài):(1).怀恩戴德。《三国志·魏志·公孙渊传》“诱致其使,悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》载 渊 上表曰:“唯陛下……推今亮往,察臣本心,长令抱戴,衔分三泉。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪二》:“ 婴 曰:‘苟赦其罪,得全首领,以就农亩,则抱戴没齿,爵位非望也。’”(2).太阳周围的光圈。古代以为是祥瑞的征兆。《孝经援神契》:“王者德及于天则日抱戴,斗极明。”旧注:“在上曰戴,在旁曰抱。”《旧唐书·玄宗纪上》:“上还斋宫,庆云见,日抱戴。”参见“ 抱珥 ”。

抱撮(bào cuō):抱持弄。 唐 顾况 《李供奉弹箜篌歌》:“起坐可怜能抱撮,大指调絃中指拨。”

抱愁(bào chóu):心怀忧愁。 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三:“含歌揽涕恒抱愁,人生几时得为乐。” 唐 施肩吾 《及第后过扬子江》诗:“忆惜将贡年,抱愁此 江 边。” 元 吴师道 《落花行》:“抱愁无语还空闺,拂釵揽袖香依依。”

抱持(bào chí):◎ 抱持 bàochí[clasp;embrace;hold fast] 搂抱,抱住卫律惊,自抱持 武。——《汉书·李广苏建传》

抱産:孵化。古时有把蚕种放在怀里靠人体温孵化之法,故称“抱产”。 明 宋应星 《天工开物·蚕浴》:“每蚕纸一张……逢腊月十二即浸浴,至二十四日,计十二日周,即漉起,用微火炡乾,从此珍重箱匣中,半点风湿不受,直待清明抱产。”

抱产(bào chǎn):孵化。古时有把蚕种放在怀里靠人体温孵化之法,故称“抱产”。 明 宋应星 《天工开物·蚕浴》:“每蚕纸一张……逢腊月十二即浸浴,至二十四日,计十二日周,即漉起,用微火炡乾,从此珍重箱匣中,半点风湿不受,直待清明抱产。”

抱惭(bào cán):抱愧。 清 戴名世 《<中西经星同异考>序》:“而后乃敢序 定九 之书,乃皆以饥寒餬口於四方,东西奔走,不能合併,至於今而此志未遂,所为诵 宁人 之言而抱惭不能自已也。”

抱材(bào cái):见“ 抱才 ”。

抱才(bào cái):亦作“ 抱材 ”。怀才。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·真文忠公谥议》:“ 靖逸 抱才,蓄学含章,退处著书,以待来世。” 明 刘基 《送谢教授序》:“不得一命,则抱材而无所施。” 太平天囯 洪仁玕 《谕复敞天燕方永年诗》之二:“备閲诗章识抱才,果然王佐出尘埃。”

抱布(bào bù):《诗·卫风·氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。”后因以“抱布”指自媒。 汉 焦赣 《易林·蒙之困》:“氓伯以婚,抱布自媒,弃礼急情,卒罹祸尤。”亦用以斥责买卖婚姻。 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》:“以彼行媒,同之抱布。”按: 王源 嫁女收聘钱五万用以买妾,故 沉约 斥为行同商贾。参见“ 抱布贸丝 ”。

抱哺(bào bǔ):哺养。 汉 贾谊 《新书·时变》:“抱哺其子,与公併踞。”

抱补(bào bǔ):掩饰,遮盖。《元典章·户部二·使臣》:“其破官钱何所从出,必非各处官於己身内出备,岂免虚名捏合互相抱补。”

抱病(bào bìng):[释义](动)有病在身。 [构成]动宾式:抱|病 [例句]抱病参加劳动。(作状语)抱病在床。(作谓语)

抱冰(bào bīng):(1).喻刻苦自励。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》:“ 越王 念復 吴 讎非一旦也,苦身劳心,夜以接日,目卧则攻之以蓼,足寒则渍之以水;冬常抱冰,夏还握火;愁心苦志,悬胆於户,出入尝之。” 唐 元稹 《冬白紵》诗:“共笑 越王 穷惴惴,夜夜抱冰寒不睡。”(2).喻廉洁。 王闿运 《<湘潭县志>序》:“令丞承风,饮水抱冰。”参见“ 抱冰公事 ”。

抱璧(bào bì):(1).见“ 抱璞 ”。(2).《左传·哀公十七年》:“﹝ 卫庄公 ﹞入于 戎州 己氏 。初,公自城上见 己氏 之妻髮美,使髡之,以为 吕姜 髢。既入焉,而示之璧,曰:‘活我,吾与女璧。’ 己氏 曰:‘杀女,璧其焉往?’遂杀之,而取其璧。”后因以“抱璧”指怀宝招祸。 宋 李清照 《投翰林学士綦崈礼启》:“身既怀臭之可嫌,惟求脱去;彼素抱璧之将往,决欲杀之。”

抱案(bào àn):抱持案牍。谓办理公文。 明 宋濂 《京畿乡试策问》:“今世之吏,数倍於前,事繁政紊,案牘纷然…… 刘炫 所谓老吏抱案而没者也。” 章炳麟 《代议然否论》:“总统更移,自臺阁以至抱案之吏,无不随之更调。”

鄙抱(bǐ bào):犹鄙怀。 鲁迅 《集外集拾遗补编·补救世道文件四种》:“聊復数言,略申鄙抱。”

尘抱(chén bào):尘襟。 宋 陆游 《自述》诗:“勃落为衣隐薜萝,扫空尘抱养天和。”

持抱(chí bào):拥抱。 明 李东阳 《赠翰林院编修文林郎陈公墓志铭》:“每梦及父母,晨兴必告弟,持抱痛哭以为常。”

愁抱(chóu bào):忧伤的怀抱。 南朝 梁 江淹 《灯赋》:“秋夜如岁,秋情如丝,怨此愁抱,伤此秋期。” 宋 周邦彦 《霜叶飞》词:“凤楼今夜听秋风,奈五更愁抱。”

鹅抱(é bào):草名。附石而生,作蔓,叶似大豆,其根形似莱菔。可入药。参阅 明 李时珍 《本草纲目·草七·鹅抱》。

烦抱(fán bào):烦乱的心情。 唐 韦应物 《新理西斋》诗:“始见庭宇旷,顿令烦抱舒。”

扶抱(fú bào):双手扶持或抱着。《南史·萧坦之传》:“帝又夜醉…… 坦之 与 曹道刚 扶抱还 寿昌殿 瑇瑁牀上卧。” 宋 叶适 《蔡知閤墓志铭》:“ 孝宗 崩, 光宗 疾不能丧。太皇太后命今上即位。上却避再三,公与同列 韩侂胄 扶抱登御榻,涕泪被面,庭中惊悚。” 明 唐顺之 《都察院都事秦君墓表》:“ 张孺人 尝病瘫不能起……便溺起坐,必君自扶抱,朝夕必侧,如是者十九年。” 郭沫若 《屈原》第二幕:“ 屈原 因事起仓卒,且左右无人,亦急将 南后 扶抱。”

负抱(fù bào):(1).背负怀抱。 唐 元结 《说楚何惑王赋》:“母姨负抱,姑娣引提,诣於王宫,字籍王闺。” 宋 李清照 《<金石录>后序》:“独所谓宗器者,可自负抱,与身俱存亡。”(2).犹抱负。 明 李东阳 《明故资善大夫太子少保吏部尚书致仕赠太子太保许公神道碑铭》:“公器宇魁岸,负抱甚伟。” 清 高进孝 《<云间据目抄>序》:“ 叔子 早谢学宫,与世齟齬,其负抱瑰瑋,不获自试,远迹江湖,放情鱼鸟。”(3).日光的一种变异现象。《新五代史·司天考二》:“而 五代 之际,日有冠珥、环晕、缨纽、负抱、戴履、背气。”

负抱(fù bào):(1).背负怀抱。 唐 元结 《说楚何惑王赋》:“母姨负抱,姑娣引提,诣於王宫,字籍王闺。” 宋 李清照 《<金石录>后序》:“独所谓宗器者,可自负抱,与身俱存亡。”(2).犹抱负。 明 李东阳 《明故资善大夫太子少保吏部尚书致仕赠太子太保许公神道碑铭》:“公器宇魁岸,负抱甚伟。” 清 高进孝 《<云间据目抄>序》:“ 叔子 早谢学宫,与世齟齬,其负抱瑰瑋,不获自试,远迹江湖,放情鱼鸟。”(3).日光的一种变异现象。《新五代史·司天考二》:“而 五代 之际,日有冠珥、环晕、缨纽、负抱、戴履、背气。”

伏抱(fú bào):禽鸟孵卵。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折:“ 王员外 将此鸭蛋与雌鸡伏抱数日,个个抱成鸭子。”

伏抱(fú bào):禽鸟孵卵。 元 关汉卿 《五侯宴》第四折:“ 王员外 将此鸭蛋与雌鸡伏抱数日,个个抱成鸭子。”

拱抱(gǒng bào):◎ 拱抱 gǒngbào(1) [encircle](2) 两臂合抱(3) [山峦]环绕;环抱群峰拱抱

孤抱(gū bào):无人理解的志向。 唐 韦应物 《答徐秀才》诗:“清诗舞艷雪,孤抱莹玄冰。” 宋 道潜 《庐山杂兴》诗之十二:“百舌语空林,关关催欲晓。众鸟亦和鸣,为我释孤抱。” 清 宋儒醇 《二子过白门寄讯老友》诗:“ 白门 有老友,飘荡如风旌。一别十五年,孤抱向谁倾?” 黄节 《过岭学祠》诗:“孤抱向人无可説,晚祠香火自縈迴。”

关抱(guān bào):犹关怀。 明 冯梦龙 《挂枝儿·花开》评注:“有侍儿 惠柔 ,慕公丰标,密解手帕子为赠,且约牡丹开时再集, 何 亦甚关抱。”

过抱(guò bào):环绕;围绕。 宋 曾巩 《赠安禅懃上人》诗:“詎知萧洒吾庐旧,却有高明此寺隣。水竹迸生刚节老,秋山过抱翠嵐新。”

孩抱(hái bào):(1).幼年;幼小。《列子·杨朱》:“得百年者,千无一焉。设有一者,孩抱以逮昬老,几居其半矣。”《后汉书·周章传》:“ 和帝 崩, 邓太后 ……贪 殤帝 孩抱,养为己子,故立之。”《晋书·庾峻传》:“君二父孩抱经乱,独至今日。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷十:“ 璘 甚陋, 裴公 戏之曰:‘ 赵公 本不丑。孩抱时,乳母怜惜,往往抚弄云:“作丑子,作丑子。”因此一定。’ 赵公 大咍。”(2).犹怀抱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》:“ 王戎 丧儿 万子 , 山简 往省之, 王 悲不自胜。 简 曰:‘孩抱中物,何至於此!’”

合抱(hé bào):◎ 合抱 hébào[(of a tree,etc。)so big that one can just get one’s arms around] 两臂抱拢(多指圆柱、大树等的粗细) 那棵千年古树十个小伙子才能合抱

鸿抱(hóng bào):伟大的抱负。 明 张居正 《答张巡抚澽滨言士称知己书》:“其所自期,皆古大贤烈士鸿抱,非流俗人所可望也。”

怀抱(huái bào):[释义](1) (动)抱在怀里(基本义):她怀抱婴儿。(作谓语) (2) (名)胸前。睡在母亲的怀抱。(作宾语)回到祖国的怀抱。(作宾语) (3) 心里存有。怀抱着远大的理想。(作谓语) [构成]偏正式:怀〔抱

圜抱(huán bào):围绕。《新唐书·西域传上·天竺》:“ 北天竺 距 雪山 ,圜抱如璧,南有谷,通为国门。”

环抱(huán bào):[释义](动)围绕(多用于自然事物)。 [构成]偏正式:环〔抱 [例句]群山环抱着小城。(作谓语)

回抱(huí bào):犹环抱。 唐 皮日休 《蓝田关铭》序:“覩山形关势,迴抱于天,秀欲染眸,危将惊魄。”

积抱(jī bào):郁积的怀抱。 明 高启 《端居怀两王孝廉》诗:“日从贤豪游,杂遝车马尘。焉知离居客,积抱难自伸。”

襟抱(jīn bào):◎ 襟抱 jīnbào[ambition] 胸怀;抱负身老时危思会面,一生襟抱向谁开。——杜甫《奉持严大夫》

紧抱(jǐn bào):◎ 紧抱 jǐnbào(1) [embrace]∶在搏斗时用前肢使劲抱(2) [hug](3) 紧紧拥抱(4) 用两条前腿紧夹不大相信有被九英尺长的食蚁兽用两只前爪紧抱而死的可能

衿抱(jīn bào):襟怀,怀抱。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·轻诋》:“ 谢太傅 谓子姪曰:‘中郎始是独有千载!’车骑曰:‘中郎衿抱未虚,復那得独有?’” 隋 张公礼 《龙藏寺碑》:“慈爱之旨,形於翰墨;哀慇之情,发於衿抱。”

旷抱(kuàng bào):宽广的心胸。 宋 张友正 《歙州披云亭记》:“笼 吴 楚 之封境,领江湖之气象,有足廓虚怀而攄旷抱矣。”

揽抱(lǎn bào):拥抱。《乐府诗集·清商曲辞五·襄阳乐》:“ 扬州 蒲锻环,百钱两三丛,不能买将还,空手揽抱儂。”

朗抱(lǎng bào):高洁的胸怀。 唐 李群玉 《长沙陪裴大夫登北楼》诗:“朗抱云开月,高情鹤见秋。登临多暇日,非为赋消忧。”

离抱(lí bào):离人的怀抱。 唐 韦应物 《寄中书刘舍人》诗:“晨露方愴愴,离抱更忡忡。” 唐 杜荀鹤 《秋日泊浦江》诗:“照云烽火惊离抱,翦叶风霜逼暑衣。”

连抱(lián bào):连臂合抱。多形容树木之粗大。《汉书·司马相如传上》:“欃檀木兰,豫章女贞,长千仞,大连抱。” 颜师古 注:“连抱者,言非一人所抱。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》:“条枝连抱者,不俟围其木而巨细可论矣。” 清 严如熤 《木厂咏》:“森森连抱材,纵斧牵以绳。”

搂抱(lǒu bào):◎ 搂抱 lǒubào[cuddle;embrace;hug;hold in one's arms] 拥抱;用胳膊拢着对方

摅抱(shū bào):抒发胸怀。 唐 韩愈 张籍 《会合联句》:“析言多新贯,攄抱无昔壅。” 唐 罗隐 《灵山寺》诗:“晚景聊攄抱,凭栏几荡魂。”

旅抱(lǚ bào):犹旅怀。 唐 李商隐 《自桂林奉使江陵途中感怀》诗:“归期无鴈报,旅抱有猿侵。”

满抱(mǎn bào):形容胖乎乎的样子。 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第一折:“可是南柯一梦,日久渐觉腹怀有孕,十月满足,生了这个满抱的孩儿。” 元 张国宾 《合汗衫》第三折:“谁知天从人愿,到的我家不上三日,就添了一个满抱儿小厮。”

器抱(qì bào):气度,胸怀。 唐 赵璘 《因话录·商部上》:“公( 裴度 )不信术数,不好服食,每语人曰:‘鸡猪鱼蒜,逢著则吃;生老病死,时至则行。’其器抱弘达,皆此类。”

奇抱(qí bào):非凡的抱负。 明 李贽 《答陆思山书》:“此老胸中甚有奇抱,然亦不见有半箇奇伟卓絶之士在其肺腑之间。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》:“他自负半世英豪,那见得一腔奇抱,烂斑三寸人前掉,电光闪烁皆倾倒。”

襁抱(qiǎng bào):襁抱:即襁褓。借指婴幼时。《后汉书·五行志三》:“是时帝( 殤帝 )在襁抱, 邓太后 专政。”《北史·陆俟传》:“ 定国 在襁抱, 文成 幸其第,詔养宫内。” 明 王守仁 《传习录》卷中:“如襁抱之孩,方使之扶墻傍壁而渐学起立移步者也。”参见“ 襁褓 ”。繦抱:1.即繦緥。背负幼儿的布带和布兜。《汉书·贾谊传》:“昔者 成王 幼在繦抱之中, 召公 为太保, 周公 为太傅, 太公 为太师。”(2).即繦緥。指幼儿。《晋书·穆帝纪论》:“ 孝宗 因繦抱之姿,用母氏之化,中外无事,十有餘年。”

情抱(qíng bào):情怀,胸襟。 晋 崔豹 《古今注·草木》:“ 汉 郑宏 为 灵文乡 嗇夫,行官 京洛 ,未至,宿一埭……村落絶远,酤无处,情抱不伸。”《新唐书·吴兢传》:“开情抱,纳諫諍,下犹惧,不敢尽,奈何以为罪?” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四:“ 唐 相国 孙公偓 ,宽裕通简,不事矫异。后譎居 衡山 ,情抱坦然。” 明 李东阳 《南巡图记》:“君子之至於是,以广见闻,恢积蓄,宣达情抱,无乎不可。”

乳抱(rǔ bào):(1).指禽兽的生育繁殖。乳,产子。抱,禽孵卵。《方言》第八:“伏鸡曰抱。” 唐 陆龟蒙 《南泾渔父》诗:“譬如豢鸡鶩,岂不容乳抱。”(2).引申为抚育。 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗:“慈孝 董邵南 ,鸡狗相乳抱。”(3).指幼年时期。《二刻拍案惊奇》卷二十:“﹝ 商知县 ﹞有一妾,生二子,多在乳抱。”

宿抱(sù bào):素来的志向。 南朝 梁武帝 《敕何胤》:“本欲屈卿蹔出,开导后生,既属废业,此怀未遂,延佇之劳,载盈梦想。理舟虚席,须俟来秋,所望惠然申其宿抱耳。”

素抱(sù bào):(1).平素的志趣、抱负。 晋 陶潜 《饮酒》诗之十五:“若不委穷达,素抱深可惜。”《南史·刘瓛传》:“奉教使恭召,会当停公事;但念生平素抱,有乖恩顾。” 唐 韦应物 《端居感怀》诗:“沉沉积素抱,婉婉属之子。” 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》:“先器识而后文艺,既端素抱於平时;本经史而为词章,盍展长才於寸管。”(2).向来存于心间。 茅盾 《子夜》五:“对于父亲的生活和思想素抱反感的 荪甫 突然间把 屠维岳 刚才给与他的好印象一变而为憎恶。”

提抱(tí bào):(1).谓养育,照顾。 明 李贽 《复士龙悲二母吟》:“ 翰峰先生 没,而后招壻姓 张 者入赘其家,生两儿,长养成全,皆安人 顾氏 与其妹 李氏 鞠育提抱之力也。”(2).借指婴幼儿。 清 杭世骏 《质疑》:“提抱者,抱在长者心胸间,即甚知爱知敬,未必知礼。”

偎抱(wēi bào):◎ 偎抱 wēibào[hug;cuddle] 搂抱;拥抱老汉高兴地偎抱着小孙子

围抱(wéi bào):◎ 围抱 wéibào[surround] 四周簇拥英雄遗体放置在鲜花围抱之中

伟抱(wěi bào):远大的抱负。 清 曾国藩 《复胡润之书》:“盖无日不共以振刷相勖,亦无日不称台端鸿才伟抱,足以救今日之滔滔。”

遐抱(xiá bào):远大的抱负。 唐 武元衡 《秋日台中寄怀简诸僚》诗:“忧悔耿遐抱,尘埃緇素襟。” 唐 武元衡 《酬李十一尚书》诗:“遐抱清浄理,眷言兰杜幽。”

翔抱(xiáng bào):犹环抱。 宋 洪迈 《夷坚丁志·田道人》:“ 田 四顾,山林翔抱,正可为东向居,喜甚。”

携抱(xié bào):牵挽抱持。《梁书·袁昂传》:“ 顗 败时, 昂 时年五岁,乳媪携抱,匿於 庐山 。”

熊抱:熊抱 - 简介 熊抱是拥抱的一种方式,能让被拥抱者感到身心安全。但熊抱在娱乐圈却成为粉丝和明星交流感情以及明星之间消除隔阂的工具。因此,“熊抱”也获网友推举为娱乐圈2010年底的“标准姿势”,不少男女明星都遭遇“熊抱”。 熊抱 - 流行原因 管彤遭遇热情领导“熊抱” 除了因为它是“粉丝”与明星之间交流感情的重要“桥梁”之外,同时它也是明星之间表达情感或者破除谣言、“修补感情漏洞”的重要工具。 熊抱 - 表现 女明星 2010年12月26日,女星萧蔷受邀参加在沈阳举办的某商会年会。根据现场媒体的报道,由于在场人士都是私企老板,所以主办方没按演唱会的标准在舞台周围安排隔离障碍及安保人员。但在演出进行过程中很多老板和老板的朋友,直接步入舞台与正在演唱的萧蔷搭肩搂背合影留念。萧蔷继续演唱,但随着后来上台的人越来越多,仅仅萧蔷身边的一个男性随从人员难以制止更多人上台干扰。最终没等歌唱完,萧蔷就在助理保护下离开现场,闹了个不欢而散。 12月26日到海南出席某楼盘活动的阿Sa也遭遇了献花男粉丝的熊抱。阿Sa接受媒体访问时表示:“当时那名男粉丝上台献花,问我可不可以抱抱,我还没回答他就已经抱过来了,我马上用手顶着他,又用花隔开他!”不过,阿Sa表示她并未因此受惊,因为助手已立刻把该名粉丝推下台。 歌唱家宋祖英24日晚在沈阳参与一场演出时就遭遇了“粉丝”的热情献花以及“熊抱”和亲吻,人气爆棚。 男星 早前何炅和粉丝开心共度平安夜时就遭到了女“粉丝”争相熊抱以及合影。 王学圻和葛优在合作拍摄贺岁档大片《赵氏孤儿》时一度传出不和,早前二人为该片做宣传时王学圻就主动上前拥抱葛优,两人用亲密“熊抱”化解此前坊间流传的不和传闻。 熊抱 - 惹麻烦 “熊抱”也经常会惹来麻烦。比如海清出席某商业活动时一度传出被男子“熊抱”很尴尬的消息。随后,海清的经纪人周宴西在微博上澄清,指该男子实为某一媒体人,是海清的朋友。而王姬也曾被狗仔队偷拍到与男子拥抱疑为有了新恋情的照片。但事后王姬澄清,称该男子“不是绯闻男友,是和我一起合作过的导演于立清,他家抱了孙子,我去送了玩具,还谈了合作新戏的事,就是朋友间的普通拥抱”。 除了引来误会,“熊抱”还会引发争议。巩俐2010年12月出席某活动时,心情不错,不仅亲吻外国友人,还被现场媒体“爆料”一度“熊抱”富老总。有媒体因此讽刺巩俐“饥不择食”。 而陈鲁豫出席某慈善拍卖会时曾向买主主动“献抱”,不过此举似乎并未得到舆论的赞赏,不少媒体报道称她的这一举动引发了现场观众的“唏嘘”。但陈鲁豫方面并未对此作回应。

胸抱(xiōng bào):犹怀抱,心胸。 清 掌生氏 《长安看花记·小蟾传》:“ 小蟾 欣然,谓 掌生 品评不谬,足见其胸抱,亦可谓有自知之明者矣。”

雅抱(yǎ bào):高雅的情怀。常用为敬词。 唐 皇甫枚 《三水小牍·王知古》:“今夕何夕,获遘良人。 潘 杨 之睦可遵,凤凰之兆斯在。未知雅抱何如耳?” 清 和邦额 《夜谭随录·某倅》:“书生曰:‘未知雅抱何如耳?’倅曰:‘某生平未尝拂人之情, 粲 不我弃,反敢弃 粲 乎?’” 清 陈田 《明诗纪事戊籤·杨巍》:“自书存稿后,乃谓得於 曹纪山 、 吕时臣 为多,雅抱冲襟,令人翛然意远。”

野抱(yě bào):谓隐居不仕的怀抱。 唐 陆龟蒙 《北禅院避暑》诗:“天书既屡降,野抱难自适。”

臆抱(yì bào):胸怀抱负。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·揆郑<哀政闻社员>》:“翘异之士,慷慨奋发,集合而谋倾抒臆抱,以夹辅当道之设施。”

疑抱(yí bào):犹疑虑。《太平广记》卷三四五引 唐 李隐 《潇湘录·郑绍》:“尊亲焉在?嘉耦为谁?虽荷宠招,幸祛疑抱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·辛十四娘》:“生不能忍,问曰:‘未审意旨,幸释疑抱。’”

影抱(yǐng bào):犹影伏。 唐 段成式 《酉阳杂俎·广动植之一》:“鸛,影抱;虾蟇,声抱。”

萦抱(yíng bào):(1).环抱。 三国 魏 嵇康 《琴赋》:“澹乎洋洋,縈抱山丘。” 南朝 宋 鲍照 《从庾中郎游园山石室》诗:“岗涧纷縈抱,林障沓重密。” 清 陈维崧 《簇水·舟过梁溪不及泊舟遥望龙峰有作》词:“几村红树,将郭外人家縈抱。”(2).萦怀。 清 陆以湉 《冷庐杂识·寄园销夏图》:“回忆前游,歷歷縈抱。”

盈抱(yíng bào):满怀。 明 李攀龙 《又录别》诗:“对客发素书,零涕復盈抱。”

拥抱(yōng bào):◎ 拥抱 yōngbào[throw one's arms around sb.,hold in one's arms;hug;embrace] 搂抱,表示亲爱

幽抱(yōu bào):幽独的情怀。 南朝 齐 谢朓 《奉和竟陵王同沉右率过刘先生墓》:“善诱宗学原,鸣钟霽幽抱。” 唐 张九龄 《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》:“我来不外适,幽抱自中来。” 五代 王定保 《唐摭言·主司言事》:“某自守孤直,蒙大夫眷奬最深,輒欲披陈其事,略言首尾,冀当克副虚襟,鉴雪幽抱。”

渊抱(yuān bào):犹言内心深处。 南朝 宋 鲍照 《在江陵叹年伤老》诗:“五难未易夷,三命戒渊抱。”

远抱(yuǎn bào):远大的抱负。 唐 韩愈 《龊龊》诗:“大贤事业异,远抱非俗观。” 宋 孙觌 《蒙亭》诗之二:“盪胸开远抱,拄颊见高稜。” 宋 孙觌 《向伯恭侍郎致芗林筑一堂名之曰企疏晋陵孙闻而赋诗》:“高人有远抱,一笑视鼠肝。”

贞抱(zhēn bào):忠贞坦白的襟怀。 清 叶廷琯 《病中摘句怀人诗病少间续得八首》之一:“贞抱区区誓緑波,书生志节定难磨。”自注:“同邑 张 君 子上 举拔萃科,后公车留别,有诗见示云:‘素衣岂为风尘化,贞抱区区誓緑波。’”

志抱(zhì bào):志向抱负。 唐 杨衡 《桂州与陈羽念别》诗:“惨戚损志抱,因君时解颜。”

周抱(zhōu bào):犹环抱。 杜本 《谷音》卷下引 宋 丁开 《漂泊岳阳遇张中行因泛舟洞庭晚宿君山联句》:“旷原眇周抱,异境超慌惚。”此指环抱湖水之群山。

抱大腿:抱大腿,抱大腿是攀附、投靠上级领导的形象说法,文雅一点说就是“攀高枝”“攀龙附凤”。现代体育运动中,抱大腿特指实力不强的运动员在团队项目中攀附实力强劲的队友以获得胜利。抱大腿有点拍马屁的意思,在娱乐圈中,抱大腿是指一些刚刚出道或未出道的艺人依靠其他有一定名气的明星上位,获得名气。

抱枕被:简介抱枕被是抱枕功能的拓展,抱枕被首先是个抱枕,其次,还是一个床上用品,因其功能多样性,越来越受到千家万户的青睐,成为家居生活中的一部分。分类抱枕被根据使用场合不同,可以分为:家居抱枕被、车载抱枕被等抱枕被按款式可分为:方形抱枕被、心形抱枕被、圆形抱枕被、卡通抱枕被等使用风俗有人说,抱枕被在室内装饰界的地位已经等同于手提包在时尚界的地位。枕头家族中的抱枕被,并不像床头枕一样注重功能性,而是更注重装饰性和娱乐性。随着人们生活品位的不断提高,一个小小的抱枕被已经演变为风情万种的时尚装饰。当你感到孤单、恐惧或者心里空空的,那么抱一个抱枕被,它将给你最需要的慰藉。很多人一看恐怖电影就会习惯性地想要抱住点么东西,软软的,能够缓解紧张的情绪,这时候往往是床头的枕头充当了这个角色。也许就是这样,枕头中就出现了这样一个成员,“投怀送抱”的抱枕被,除了满足个人坐、靠、抱的功能性需求外,装饰美学的重要性也不可忽视,到后来,抱枕被成了家中有着重要“戏份”的装饰精灵。床上、沙发上、座椅上,抱枕被在家中的出镜频率越来越高,抱枕被的材质、颜色与摆放的方法也开始影响家庭装饰的整体风格,而且随着季节的变化更换抱枕被的花色与样式,还可以增加生活情趣。因此,不同的抱枕被能带给居家生活不同的风情和时尚。亮点一:装饰之美抱枕被的种类很多,若以缝边来区分,可以区分为须边、荷叶边、宽边、内缝边、滚边及发辫边等,不同的缝边能显示出不同的品位。抱枕被虽小却能以小见大,除了材质、图案,不同缝边花式的抱枕被也有不同的摆放的位置与搭配类型,主人的个性也会从大大小小的抱枕被中流露一二。一般而言,须边、发辫抱枕被适合放在古典家具上;生机勃勃的荷叶边自然适合乡村风味的家具;宽边抱枕被则兼以乡村、现代的风格;如果想拥有一个能适用多种风格的抱枕被,那么非保守的内缝边或滚边抱枕被莫属。亮点二:温馨之美如果哪天有人把家中的抱枕被拿走了,或许你会感到一种莫名的失落。因为它给你的不只是眼里的点缀。在你累了的时候,放一个抱枕被在腰后,可以缓解脊背的紧张,驱散身体疲惫;路走多了,放一个抱枕被在腿下,又能温柔地缓解腿部的不适;看电视时,拥一个抱枕被在怀中,多了一份舒适与惬意。抱着你喜欢的,看书、聊天、听音乐、喝咖啡甚至入睡,幸福感顷刻间包围你。抱枕被之所以传递温馨,除了色彩图案的视觉感受,布料的触感也很重要。绫罗绸缎,棉麻丝绒,都能给人以温柔触感,只要按照个人喜好和季节变化选择就好。亮点三:个性之美有人钟情于抱枕被,不仅因为它能装扮居室,带来温馨,更因为它能展现个性。如今的抱枕被已不再局限于方方正正的四角形模样,圆的、长的、动物、卡通,越来越多的造型能够捕捉不同的个性因子。在色彩造型上也融入更多奇思妙想,刺绣、珠花、羽毛、珠片、流苏、缎带甚至是石头的应用,让小小的抱枕被成为个性十足的精灵。虽然只是小小的配饰,却很容易将眼球锁定,即使平凡无奇的家具,也可能因为几个抱枕被的加入而改变单调。小贴士 色彩点睛色彩是人们认识事物的首要因素,对抱枕被来说,色彩可是它们最大的卖点了。在冷色调的家居环境中,色彩艳丽的抱枕被可以带来非常好的调节作用。从橘红、橙黄、嫣蓝、粉紫等最流行的时尚颜色可以看出来,颜色明快动人的抱枕被总是受人青睐的首选。当然,色彩搭配也很重要,条纹、格子等都会为家居带去幽雅的气息。不同颜色的抱枕被运用,还能够起到在视觉上分割空间的作用。比如喜欢自由空间的你把家里的客厅、餐厅、阳台完全打通相连,但只要给餐厅安放上橙色系靠枕,给客厅的浅色沙发搭配一个蓝色抱枕被,给阳台的藤椅或座椅搭配碎花图案的抱枕被,那么,三个贯通而又功能各不相同的空间就显得既关联又区分开了!此外,由于深蓝色的抱枕被和靠垫有着浓浓宫廷感,厚重而典雅,透着很浓的怀旧气息,所以比较受欢迎。但因款式上比较大气,所以在选择时应多考虑一下与房间整体色调、风格的搭配效果。

抱肩榫:拼音:bào jiān sǔn解释: 指有束腰家具的腿足与束腰、牙条相结合时所用的榫卯。从外形看,此榫的断面是半个银锭形的挂销,与开牙条背面的槽口套挂,从而使束腰及牙条结实稳定。抱肩榫的做法采用45°,榫肩出榫和打眼,嵌入的牙条与腿足构成同一层面,是有束腰的明清家具的常用卯榫构造。

抱抱装: 是一种能让人感觉到被拥抱的衣服,这种上衣采用高科技布料制成,能模仿被爱人拥抱的感觉。当朋友通过短信传给你一个“拥抱”信息,手机会通过蓝牙技术“通知”这件衣服,它随即能把这个拥抱完整传递给你。这件衣服可以储存多名亲友拥抱的力度、维持时间,甚至亲友的心跳节奏。更为实用的是,这种衣服可以洗涤。

抱抱团: 面对街头抱抱团的出现,一共是出现了两种声音。一种认为这只是炒作自己哗众取宠;另一种声音则是表示支持,认为抱抱团用真情的拥抱驱赶人际关系中的冷漠。“我能抱您一下吗?”当你在街头碰到一个靓妹或是一位帅哥,张开双臂这样问你时,你会拒绝这份热情吗?

抱腰緑(bào yāo lǜ):瓜名。

抱腰绿(bào yāo lǜ):瓜名。 宋 陶穀 《清异录·御蝉香》:“ 洛南 , 会昌 中,瓜圃结五六实,长几尺而极香,类蛾緑,其上皱文,酷似蝉形。圃中人连蔓移上槛贡上,命之曰御蝉香、抱腰緑。”

抱香履(bào xiāng lǚ):用抱木做成的鞋子。 晋 嵇含 《南方草木状·抱香履》:“抱木生於水松之旁,若寄生然,极柔弱,不胜刀锯,乘湿时刳而为履,易如削瓜,既乾而韧,不可理也……出 扶南 、 大秦 诸国。” 清 李调元 《南越笔记·粤中多尚屐》:“ 粤 中婢媵,多着红皮木屐,士大夫亦皆尚屐,沐浴乘凉时,散足着之,名曰‘散屐’。‘散屐’ 潮州 所製拖皮为雅,或以抱木为之。抱木附水松根而生,香而柔韧可作履,曰‘抱香履’。 潮 人刳之为屟,轻薄而耎,是曰‘ 潮 屐’。或以黄桑、苦楝亦良。”

抱厦厅(bào shà tīng):见“ 抱厦 ”。

抱膝吟(bào xī yín):《三国志·蜀志·诸葛亮传》“ 亮 躬耕垄亩,好为《梁父吟》” 裴松之 注 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“每晨夕从容,常抱膝长啸。”后以“抱膝吟”指高人志士的吟咏抒怀。 宋 朱熹 《伏读二刘公瑞岩留题感事兴怀》诗:“谁将健笔写崖阴,想见当年抱膝吟。”《红楼梦》第三八回:“萧疏篱畔科头坐,清冷香中抱膝吟。” 清 黄遵宪 《上海喜晤陈伯严》诗:“横流何处安身好,从子商量抱膝吟。”

抱娃娃(bào wá wa):◎ 抱娃娃 bàowáwa(1) [give birth]∶生小孩工作很繁忙,她现在还不想抱娃娃(2) [stay at home and raise children]∶抱小孩;照看小孩。也指撤职回家闲着他是个可干大事的人,怎么能让他去抱娃娃呢?(3) 也说“抱娃儿”

抱团儿(bào tuán ér):◎ 抱团儿 bàotuánr[unite] 〈方〉∶紧密团结在一起或相互勾结在一起关键时刻他们准抱团儿抱团儿抱得死死的

抱衾裯(bào qīn dāo):《诗·召南·小星》:“嘒彼小星,维参与昴,肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。”按,《小星》序谓“夫人无妬忌之行,惠及贱妾,进御於君”。后因以“抱衾裯”为侍寝。亦借指作妾。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·觅鸾》:“有个女冠 鱼玄机 ,本係豪家之女,来抱衾裯;出为道院之仙,偏嫌脂粉。”亦省作“ 抱衾 ”。《明史·孙如游传》:“祖宗以来,岂无抱衾之爱,而终引去席之嫌,此礼所不载也。” 清 洪昇 《长生殿·献发》:“娘娘呵,生性痴,多习惯,未免嫌疑生抱衾。”

抱琵琶(bào pí pá):语出 唐 白居易 《琵琶行》:“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面……门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。”后因以比喻女子改嫁或移情他人。 清 李渔 《蜃中楼·义举》:“若不是逼抱琵琶,怎显他节操冰霜。” 清 俞蛟 《潮嘉风月记·丽品》:“诗曰:‘含顰忆昔侍尊前,丽服明妆似水仙。今日相逢卿老矣,不堪回首问当年。不抱琵琶过别船,芳心与石一般坚。’”

抱空窝(bào kōng wō):母禽孵窝而无卵。比喻无所得。 老舍 《老张的哲学》第二八:“再不然呢,我把我的新媳妇给你,假如你抱了空窝,受了骗!”参见“ 抱窝 ”。

抱节君(bào jié jūn):(1).指竹子。以其劲直有节,故称。 宋 苏轼 《此君庵》诗:“寄语庵前抱节君,与君到处会相亲。”参见“ 此君 ”。(2).即竹夫子。夏天床席间取凉的竹笼。 明 杨维桢 《竹夫人传》:“夫人 竹氏 ……自号 抱节君 ,其先为 孤竹君 之子。”

抱角牀:三面有靠背的倚床。 元 关汉卿 《玉镜台》第二折:“小姐,弹琴不打紧,须装香来,请哥哥在相公抱角牀上坐着。”

抱角床(bào jiǎo chuáng):三面有靠背的倚床。 元 关汉卿 《玉镜台》第二折:“小姐,弹琴不打紧,须装香来,请哥哥在相公抱角牀上坐着。”

抱见礼(bào jiàn lǐ):清 代王公大臣觐见皇帝时的一种隆重礼节。 清 昭槤 《啸亭杂录·西域用兵始末》:“命王公大臣皆从往陪宴, 阿 逆行抱见礼,上从容抚慰。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二九章:“ 皇太极 亲自出城十里迎接,见面时,以 饶余郡王 阿巴泰 为首,一个一个轮流屈一膝跪在他的面前,抱住他的腰,头脑左右摆动两下,而他则松松地搂抱着对方的肩背。行毕这种最隆重的抱见礼,一起回到京城。”

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